العمل الأبقى في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٥٧٢

المطهر العاشر زوال عين النجاسة عن بدن الحيوان

في تبعية آلات العصير له بعد طهارته

في تبعية يد الغاسل في طهارتها للمغسول

المطهر العاشر زوال عين النجاسة عن بدن الحيوان

( السابع ) تبعية الآلات المعمولة في طبخ العصير ( 1 ) على القول بنجاسته فإنها تطهر تبعا له بعد ذهاب الثلثين .

( الثامن ) يد الغاسل وآلات الغسل ( 2 ) في تطهير النجاسات وبقية الغسالة الباقية في المحل بعد انفصالها .

( التاسع ) تبعية ما يجعل مع العنب أو التمر للتخليل ( 3 ) كالخيار والباذنجان ونحوهما كالخشب والعود فإنها تنجس تبعا له عند غليانه على القول بها وتطهر تبعا له بعد صيرورته خلا .

( العاشر ) من المطهرات زوال عين النجاسة أو المتنجس ( 4 ) عن جسد الحيوان

يشكل حكم التبعية في مثلها مع عدم دليل عليه .

قوله قده : ( السابع : تبعية الآلات المعمولة في طبخ العصير . إلخ ) .

( 1 ) أيضا ما يمكن الحكم به هنا من التبعية : هو ما لا ينفك الحكم بطهارة العصير عن الحكم بطهارته عادة .

قوله قده : ( الثامن : يد الغاسل وآلات الغسل . إلخ ) .

( 2 ) أيضا الحكم هنا كسابقيه ، وإلا لما أمكن تطهير النجس في الماء القليل ، وكذا لا إشكال في طهارة بقية الغسالة التي يحتاج ذهابها إلى التجفيف بعد إخراج ما يتعارف إخراجه بالعصر .

قوله قده : ( التاسع : ما يجعل مع العنب أو التمر للتخيل . إلخ ) .

( 3 ) تقدم الإشكال منا في إجراء حكم التبعية على ما ذكر من مثل الخيار والباذنجان ونحوهما كالخشب والعود . بل الأولى الاقتصار على ما لا ينفك الحكم بطهارته عن الحكم بطهارتها عادة مثل الظرف والعين المعالج بها ، لإطلاق النصوص المتقدم ذكرها في جواز المعالجة بما تبقى عينه بعد التخليل أو تضمحل .

قوله قده : ( العاشر من المطهرات : زوال عين النجاسة أو المتنجس . إلخ )

لا يخفى أن الأقوال في هذه المسألة مختلفة ( فقيل ) بنجاسة بدن الحيوان