العمل الأبقى في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٥١

في حكم الانتفاع بالأعيان النجسة

نهى عنه من جهة أكله وشربه ولبسه ونكاحه وإمساكه بوجه الفساد مثل الميتة والدم ولحم الخنزير والربا وجميع الفواحش ولحوم السباع والخمر وما أشبه ذلك فحرام ضار للجسم . انتهى ( وعن دعائم الإسلام ) للقاضي نعمان المصري عن مولانا الصادق عليه السّلام : أن الحلال من البيوع كلما كان حلالا من المأكول والمشروب وغير ذلك مما هو قوام للناس ويباح لهم الانتفاع ، وما كان محرما أصله منهيا عنه لم يجز بيعه ولا شراؤه . انتهى ( وفي النبوي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ) المشهور : ان اللَّه إذا حرم شيئا حرم ثمنه ( ومنها ) ما رواه المشايخ الثلاثة عن السكوني عن الصادق عليه السّلام قال : السحت ثمن الميتة وثمن الكلب وثمن الخمر ومهر البغي والرشوة في الحكم وأجر الكاهن ( وما رواه ) الصدوق في الفقيه قال قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : أجر الزانية سحت - إلى أن قال - وثمن الميتة سحت ( وبإسناده ) عن الصادق عن آبائه ( عليهم السلام ) في وصية النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم لعلى عليه السّلام قال : يا علي من السحت ثمن الميتة .

( المطلب الثاني ) في سائر التقلبات في الأعيان النجسة بالذات غير المعاوضة عليها ، فقد عرفت أيضا دلالة جملة من الأخبار المتقدمة الذكر والإجماعات المحكية على عدم جوازها أيضا ( ومنها ) الصحيح المروي في الكافي عن علي بن المغيرة أنه قال للصادق عليه السّلام جعلت فداك الميتة ينتفع بشئ منها ؟ قال : لا . الحديث ( وفي الكافي ) عن الفتح عن أبي الحسن عليه السّلام قال كتبت إليه أسأله عن جلود الميتة التي لا يؤكل لحمها إن ذكي فكتب عليه السّلام لا ينتفع من الميتة بشئ بإهاب ولا عصب ( وفي الموثق ) المروي في الفقيه عن أبي مريم قال قلت للصادق عليه السّلام السخلة التي مر بها رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم وهي ميتة فقال : ما ضر أهلها لو انتفعوا بإهابها فقال عليه السّلام : لم تكن ميتة يا أبا مريم