العمل الأبقى في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣١١

إذا استهلك الدم في ماء الفم

إذا استهلك الدم في ماء الفم

لم يعلم ملاقاته للدم في الباطن فطاهر وإن علم ملاقاته لكنه خرج نظيفا فالأحوط الاجتناب عنه .

( مسألة 13 ) إذا استهلك الدم الخارج من بين الأسنان في ماء الفم فالظاهر طهارته ( 1 ) بل جواز بلعه ، نعم لو دخل من الخارج دم في الفم فاستهلك فالأحوط الاجتناب عنه والأولى غسل الفم بالمضمضة أو نحوها .

وقاعدتها ، وأما الاحتياط والإشكال في صورة العلم بملاقاته للدم في الباطن فهو مبني على الخلاف في أن الدم في الباطن هل هو نجس أم لا ؟ وعلى فرض نجاسته فهل هو منجس أم لا ؟ وقد تقدم اختيار أنه نجس منجس للعمومات الدالة على نجاسته .

قوله قده مسألة 13 : ( إذا استهلك الدم الخارج من بين الأسنان في ماء الفم فالظاهر طهارته . إلخ )

ان أراد طهارة الفم فهو كما ذكره إذ لا دليل على تنجس البواطن والفم منها ، لانصراف إطلاقات النجاسة والتنجس والانفعال ووجوب الغسل إلى الظواهر من اجزاء البدن ، وفيما عداه شك في أصل التكليف وهو مجرى البراءة شرعية وعقلية ، وأن أراد طهارة ماء الفم المستهلك فيه الدم : فهو أول الكلام ومحل اشكال ، بل الظاهر نجاسته إذ لا مانع من شمول أدلة نجاسة الدم لمثل ذلك ، ومنه ينشأ الإشكال فيما ذكره من جواز بلعه ، بل الظاهر حرمة بلعه لأدلة حرمة أكل النجس وشربه ، فحاله حال ما لو أدخل من الخارج . ولا نجد فرقا بينهما . نعم لا يجب غسل الفم بالمضمضة ونحوها حتى في هذا الفرض لما تقدم من عدم الدليل على نجاسة البواطن خصوصا بعد زوال عين النجاسة عنها واللَّه العالم .