العمل الأبقى في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

المسألة الخامسة لو لاقي الطاهر أحد المشتبهين المسبوقين بالنجاسة

المسألة الرابعة ما لو حدثت الملاقاة بعد العلم الاجمالي بنجاسة أحد الطرفين

المسألة الخامسة لو لاقي الطاهر أحد المشتبهين المسبوقين بالنجاسة

المعلوم بالإجمال على كل واحد منها ثالثا ، ولا مؤمن في البين لتعارض الأصول في الطرفين لما عرفت من كونها في عرض واحد ومرتبة واحدة بداهة عدم الورود والحكومة لأحدهما على الآخر .

( الرابعة ) ما لو حدثت الملاقاة بعد العلم الإجمالي بنجاسة أحد الطرفين لكن كان الملاقي - بالفتح - تالفا أو خارجا عن محل الابتلاء بعدهما بحيث لم يكن له أثر شرعي فعلى مصحح لجريان الأصل فيه والتعبد بطهارته ، والظاهر الحكم بطهارة الملاقي - بالكسر - ووجوب الاجتناب عن المشتبه الآخر الباقي فقط ، ووجهه سلامة الأصول الجارية في الملاقي - بالكسر - عن المعارض ، لأن المفروض سبق العلم الإجمالي المنجز على الملاقاة وفقد الملاقي - بالفتح - أو تلفه ، وحيث كان الأمر كذلك فالأصول المتصورة جارية في كل من التالف والباقي وهي متعارضة لأنهما في عرض واحد ومرتبة واحدة فرضا ، وبعد تعارضهما وتساقطهما تكون الأصول المزبورة جارية في الملاقي - بالكسر - بلا معارض ، ضرورة جريان الأصل في المحكوم والمورود بعد سقوط الحاكم والوارد ، كما أنه بعد الملاقاة وفقد الملاقي - الفتح - يبقى الأصل في المشتبه الباقي ساقطا على ما كان عليه قبلهما ، لأن الساقط لا يعود ولا يرجع فلا تكون معارضة لما في الملاقي - بالكسر - منها ، وهذا هو مختار شيخ مشايخنا في رسائله ( قده ) وأستاذ أساتيذنا في حاشيته وكفايته ( قده ) وغير واحد من فضلاء عصرنا .

( الخامسة ) ما لو لاقى الطاهر كاليد أحد المشتبهين المسبوقين بالنجاسة بعد أن طهر أحدهما الغير المعين قبل الملاقاة ، والأقوى نجاسته لاستصحاب النجاسة في الملاقي - بالفتح - لأنه جار في نفسه لوجود أركانه ومن آثاره