العمل الأبقى في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

حجة القول بالنجاسة في ماء البئر

حجة القول بالنجاسة في ماء البئر

محمد بن القاسم والصدوق في النهاية مرسلا عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام في البئر يكون بينها وبين الكنيف خمسة أذرع أو أقل أو أكثر يتوضأ منها ؟ قال :

ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضأ منها ويغتسل ما لم يتغير الماء ، والتقريب مستفاد من نفى الكراهة الظاهر في الحرمة هنا بقرينة استثناء التغير كما لا يخفى .

( التاسع عشر ) ما رواه الشيخ في التهذيب في الصحيح عن محمد بن مسلم قال سألت أبا جعفر عليه السّلام عن البئر تقع فيها الميتة فقال : إن كان لها ريح نزح منها عشرون دلوا ، والدلالة مستفادة من الشرط المعلق على وجود الريح المنتفى بانتفائه فتكون البئر طاهرة بملاقاة النجاسة .

( العشرون ) ما رواه في بصائر الدرجات في الصحيح عن شهاب بن عبد ربه قال أتيت أبا عبد اللَّه عليه السّلام فابتدأني فقال : ان شئت فسل يا شهاب وإن شئت ابتدأناك بما جئت له - إلى أن قال - جئت تسأل عن الماء الراكد من البئر فما لم يكن فيه تغير فتوضأ منه قلت فما التغير ؟ قال : الصفرة ، وكلما كثر الماء فهو طاهر ، والدلالة واضحة لتعليق عدم الوضوء على وجود التغير والوضوء على عدمه ، وما ذاك إلا لطهارة البئر بملاقاة النجاسة كما لا يخفى .

فدلت هذه الأخبار بجملتها كما هو صريح جلها أن البئر لا تنجس إلا بالتغير ، وأما عند مجرد الملاقاة فطاهرة وهو المطلوب واللَّه العالم .

( احتج ) القائل بالنجاسة بعد الإجماع المنقول على لسان جملة من المتقدمين وطائفة من الفضلاء المتأخرين في المقام ، ولذا قال الشهيد في غاية المراد : ولعله الحجة بالإجماعات المنقولة في مقادير النزح وأخبارها ، والأخبار ( منها ) ما رواه الكليني في الكافي والشيخ في التهذيب والاستبصار في الصحيح عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال كتبت إلى رجل أسأله أن يسأل أبا الحسن