القضاء والشهادات — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

ذكر عدة روايات معتبرة دالة على اعتبار العدالة في الشاهد

بيان وجه ضعف رواية ابن أبي يعفور الدالة على اعتبار العدالة في الشاهد

ذكر عدة روايات معتبرة دالة على اعتبار العدالة في الشاهد

فلعله لأجل ذلك اعتبرت العدالة في الشاهدين .

وعلى كل حال ، الروايات الدالة على اعتبار العدالة متواترة إجمالاً ، وجملة منها صحاح ومعتبرات ، وذكرنا من جملتها في المباني رواية عبد الله ابن أبي يعفور ، ووصفناها بالصحة ، وليس الأمر كذلك ، فان في سندها ضعفاً ( 1 ) ، وفي بقية الروايات الكفاية ( 2 ) . وهذه الروايات على قسمين :

( 1 ) فان في طريق الصدوق إلى عبد الله بن أبي يعفور ، أحمد بن محمّد بن يحيى العطار ، ولم تثبت وثاقته . ( 2 ) منها : صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال « قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لا بأس بشهادة المملوك إذا كان عادلاً » الوسائل : باب 23 من أبواب الشهادات ح 1 . ومنها : صحيحة أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « لا بأس بشهادة الضيف إذا كان عفيفاً صائناً » الوسائل : باب 41 من أبواب الشهادات ح 10 . ومنها : صحيحة محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « لو كان الأمر إلينا لأجزنا شهادة الرجل إذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس » الوسائل : باب 41 من أبواب الشهادات ح 8 . ومنها : صحيحة عبد الله بن سنان ، قال : « قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : ما يردّ من الشهود ؟ قال فقال : الظنين والمتّهم ، قال قلت : فالفاسق والخائن ؟ قال : ذلك يدخل في الظنين » الوسائل : باب 30 من أبواب الشهادات ح 1 . ومنها : صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « كان علي ( عليه السلام ) إذا أتاه رجلان ( يختصمان ، كذا في الفقيه ) بشهود عدلهم سواء وعددهم ، أقرع بينهم على أيّهما تصير اليمين » الوسائل : باب 12 من أبواب كيفية الحكم ح 5 . وفي السند معلى بن محمد ، وتوثيقه منحصر بروايته في تفسير القمّي ، وأما روايته في كامل الزيارات فلا أثر لها . ومنها : صحيحة العلاء بن سيابة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : « إنّ أبا جعفر ( عليه السلام ) قال : لا تقبل شهادة سابق الحاجّ ، لأنّه قتل راحلته وأفنى زاده وأتعب نفسه واستخف بصلاته ، قلت : فالمكاري والجمّال والملاّح ؟ فقال : وما بأس بهم ، تقبل شهادتهم إذا كانوا صلحاء » الوسائل : باب 34 من كتاب الشهادات ح 1 . ومنها : صحيحة عمار بن مروان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : « في الرجل يشهد لابنه والابن لأبيه والرجل لامرأته ، فقال : لا بأس بذلك إذا كان خيراً » الوسائل باب 41 من أبواب الشهادات ح 9 . ومنها : معتبرة محمّد بن قيس عن أبي جعفر ( عليه السلام ) - في حديث - : « إنّ علياً ( عليه السلام ) قال : لا أقبل شهادة الفاسق إلاّ على نفسه » الوسائل : باب 41 من أبواب الشهادات ح 7 .