القضاء والشهادات — الجزء ١، الصفحة ٢٢

المناقشة في الاجماع على نصب القاضي في زمان الغيبة

الدليل على نصب القاضي زمان الغيبة

المناقشة في الاجماع على نصب القاضي في زمان الغيبة

وحكمه نافذ وإن لم يرض به المتخاصمان بل لأحدهما إجبار الآخر على الحضور .

الثاني : قاضي التحيكم ، وهو الذي يعتبر فيه رضا المتخاصمين ، فإذا حكم بينهما على طبق الموازين الشرعية كان حكمه نافذاً ، ويجب عليهما بل على غيرهما الاتباع .

أما القاضي المنصوب ، فالظاهر أن الدليل على نصبه في زمان الغيبة - مضافاً إلى عدم الخلاف بين الأصحاب ( 1 ) - هو كون القضاء واجباً كفائياً ، ولو لم ينصب من قبل الإمام ( عليه السلام ) للزم اختلال النظام ، فمن طريق العقل يستكشف نصب الإمام ( عليه السلام ) القاضي في زمان الغيبة ، وأما اعتبار اجتهاده فسيأتي .

وأما ما استدل به من الأدلة اللفظية على نصبه ( عليه السلام ) له في زمن الغيبة فكله ضعيف .

فقد استدل على ذلك بقوله ( عليه السلام ) في رواية إسحاق بن يعقوب : « وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا ، فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله . . . » ( 2 ) .

( 1 ) الاجماع المذكور مدركي ولو لاحتمال الاستناد في ذلك إلى أحد الوجوه اللفظيّة الآتية . ( 2 ) الوسائل : باب 11 من أبواب صفات القاضي ح 9 .