قصص الأنبياء — الجزء ١، الصفحة ٣٧

ذكر احتجاج موسى وآدم عليهما السلام

وقال آخرون : إنما حجه لأنه لامه على ذنب قد تاب منه ، والتائب من

الذنب كمن لاذنب له .

وقيل إنما حجه لأنه أكبر منه وأقدم . وقيل لأنه أبوه . وقيل لأنهما في

شريعتين متغايرتين . وقيل لأنهما في دار البرزخ وقد انقطع التكليف فيما يزعمون .

والتحقيق : أن هذا الحديث روى بألفاظ كثيرة بعضها مروى بالمعنى ،

وفيه نظر .

ومدار معظمها في الصحيحين وغيرهما على أنه لامه على إخراجه نفسه

وذريته من الجنة ، فقال له آدم : أنا لم أخرجكم ، وإنما أخرجكم الذي رتب

الاخراج على أكلي من الشجرة ، والذي رتب ذلك وقدره وكتبه قبل أن

أخلق ، هو الله عز وجل ، فأنت تلومني على أمر ليس له نسبة إلى أكثر من

أنى نهيت عن الاكل من الشجرة فأكلت منها ، وكون الاخراج مترتبا على

ذلك ليس من فعلى ، فأنا لم أخرجكم ولا نفسي من الجنة ، وإنما كان هذا

من قدر الله وصنعه ، وله الحكمة في ذلك . فلهذا حج آدم موسى .

ومن كذب بهذا الحديث فمعاند ; لأنه متواتر عن أبي هريرة رضي الله عنه ،

وناهيك به عدالة وحفظا وإتقانا .

ثم هو مروى عن غيره من الصحابة كما ذكرنا .

ومن تأوله بتلك التأويلات المذكورة آنفا ، فهو بعيد من اللفظ والمعنى ،

وما فيهم من هو أقوى مسلكا من الجبرية .

وفيما قالوه نظر من وجوه :

أحدها : أن موسى عليه السلام لا يلوم على أمر قد تاب عنه فاعله .