قصص الأنبياء — الجزء ١، الصفحة ٩

باب ما ورد في خلق آدم

سيرين : أول من قاس إبليس ، وما عبدت الشمس و [ لا ] ( 1 ) القمر إلا بالمقاييس ،

رواهما ابن جرير .

ومعنى هذا أنه نظر نفسه بطريق المقايسة بينه وبين آدم ، فرأى نفسه

أشرف من آدم فامتنع من السجود له ، مع وجود الامر له ولسائر الملائكة

بالسجود . والقياس إذا كان مقابلا بالنص كان فاسد الاعتبار . ثم هو فاسد

في نفسه ، فإن الطين أنفع وخير من النار ، لان الطين فيه الرزانة والحلم والأناة

والنمو ، والنار فيها الطيش والخفة والسرعة والاحراق .

ثم آدم شرفه الله بخلقه له بيده ونفخه فيه من روحه ، ولهذا أمر الملائكة

بالسجود له ، كما قال : " وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من صلصال

من حمأ مسنون . فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين .

فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين . قال :

يا إبليس مالك ألا تكون مع الساجدين قال : لم أكن لأسجد لبشر خلقته

من صلصال من حمأ مسنون قال : فأخرج منها فإنك رجيم . وإن عليك اللعنة إلى

يوم الدين " استحق هذا من الله تعالى لأنه استلزم تنقصه لآدم وازدراءه به

وترفعه عليه مخالفة الامر الإلهي ، ومعاندة الحق في النص على آدم على التعيين .

وشرع في الاعتذار بما لا يجدى عنه شيئا ، وكان اعتذاره أشد من ذنبه

كما قال تعالى في سورة سبحان : " وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا

إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا ؟ قال أرأيتك هذا الذي كرمت على

لئن أخرتني إلى يوم القيامة لاحتنكن ذريته إلا قليلا . قال اذهب فمن تبعك

( 1 ) ليست في ا .