قصص الأنبياء — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

ذكر ثناء الله ورسوله على إبراهيم

ريشة تأتى إلى أختها ، حتى اجتمع بدن كل طائر على ما كان عليه ، وهو

ينظر إلى قدرة الذي يقول للشئ كن فيكون . فأتين إليه سعيا ، ليكون

أبين له وأوضح لمشاهدته من أن يأتين طيرانا .

ويقال إنه أمر أن يأخذ رؤوسهن في يده ، فجعل كل طائر يأتي

فيلقى ( 1 ) رأسه فيتركب على جئته كما كان . فلا إله إلا الله .

وقد كان إبراهيم عليه السلام يعلم قدرة الله تعالى على إحياء الموتى

علما يقينيا لا يحتمل النقيض ، ولكن أحب أن يشاهد ذلك عيانا ، ويترقى

من علم اليقين إلى عين اليقين ! فأجابه الله إلى سؤاله وأعطاه غاية مأموله .

وقال تعالى : " يا أهل الكتاب ، لم تحاجون في إبراهيم وما أنزلت

التوراة والإنحيل إلا من بعده أفلا تعقلون * ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما

لكم به علم ، فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وأنتم لا تعلمون ؟

ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من

المشركين * إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا

والله ولى المؤمنين ( 2 ) " .

ينكر تعالى على أهل الكتاب من اليهود والنصارى في دعوى كل من

الفريقين ، كون الخليل على ملتهم وطريقتهم ( 3 ) ، فبرأه الله منهم ، وبين

كثرة جهلهم وقلة عقلهم في قوله : " وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من

بعده " أي فكيف يكون على دينكم وأنتم إنما شرع لكم ما شرع بعده

( 1 ) ا : فيلقيه . ( 2 ) الآيات : 65 - 68 من سورة آل عمران . ( 3 ) ا : وطريقهم .