قصص الأنبياء — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

قصة الذبيح

وليس في ذلك حديث صحيح عن المعصوم حتى نترك لأجله ظاهر

الكتاب العزيز ولا يفهم هذا من القرآن ، بل المفهوم بل المنطوق بل

النص عند التأمل على أنه إسماعيل .

وما أحسن ما استدل به ابن كعب القرظي على أنه إسماعيل ولبس

بإسحق من قوله : " فبشرناه بإسحق ومن وراء إسحق يعقوب " [ قال ] ( 1 )

فكيف تقع البشارة بإسحاق وأنه سيولد له يعقوب ، ثم يؤمر بذبح

إسحق وهو صغير قبل أن يولد له ؟

هذا لا يكون ، لأنه يناقض البشارة المتقدمة . والله أعلم .

وقد اعترض السهيلي على هذا الاستدلال بما حاصله أن قوله :

" فبشرناها بإسحق " جملة تامة ، وقوله : " ومن وراء إسحاق يعقوب "

جملة أخرى ليست في حيز البشارة . قال : لأنه لا يجوز من حيث العربية

أن يكون مخفوضا إلا أن يعاد معه حرف الجر ، فلا يجوز أن يقال

مررت يزيد ومن بعده عمرو ، حتى يقال ومن بعده بعمرو . وقال : فقوله

" ومن وراء إسحق يعقوب " منصوب بفعل مضمر تقديره : " ووهبنا

لإسحاق يعقوب " .

وفى هذا الذي قاله نظر .

ورجح أنه إسحق ; واحتج بقوله : " فلما بلغ معه السعي " قال :

وإسماعيل لم يكن عنده ، إنما كان في حال صغره هو وأمه بجبال مكة

فكيف يبلغ معه السعي ؟

( 1 ) ليست في ا