قصص الأنبياء — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

قصة الذبيح

قال الله تعالى : " فلما أسلما وتله للجبين " قيل : أسلما : أي استسلما

لأمر الله وعزما على ذلك . وقيل : وهذا من المقدم والمؤخر ، والمعنى : " تله

للجبين " أي ألقاه على وجهه . قيل أراد أن يذبحه من قفاه لئلا يشاهده

في حال ذبحه ، قاله ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة والضحاك .

وقيل : بل أضجعه كما تضجع الذبائح وبقى طرف جبينه لاصقا بالأرض

" وأسلما " أي سمى إبراهيم وكبر ، وتشهد الولد للموت . قال السدى

وغيره : أمر السكين على حلقه فلم تقطع شيئا . ويقال : جعل بينها وبين حلقه

صفيحة من نحاس . والله أعلم .

فعند ذلك نودي من الله عز وجل : " أن يا إبراهيم قد صدقت

الرؤيا " أي قد حصل المقصود من اختبارك وطاعتك ، ومبادرتك إلى

أمر ربك ، وبذلك ولدك للقربان ، كما سمحت ببدنك للنيران ، وكما مالك

مبذول للضيفان ! ولهذا قال تعالى : " إن هذا لهو البلاء المبين " أي

الاختبار الظاهر البين .

وقوله : " وفديناه بذبح عظيم " أي وجعلنا فداء ذبح ولده ما يسره

الله تعالى له من العوض عنه .

والمشهور عن الجمهور أنه كبش أبيض أعين أقرن ( 1 ) ، رآه مربوطا

بسمرة في ثبير . قال الثوري عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد

ابن جبير ، عن ابن عباس ، قال : كبش قد رعى في الجنة أربعين خريفا .

وقال سعيد بن جبير : كان يرتع في الجنة حتى تشقق عنه ثبير ، وكان عليه

( 1 ) الأعين : العظيم سواد العين . والأقرن الكبير القرنين .