قصص الأنبياء — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

ذكر مناظرة إبراهيم الخليل مع النمرود

وذكروا أن نمرود هذا استمر في ملكه أربعمائة سنة . وكان طغى

وبغى ، وتجبر وعتا ، وآثر الحياة الدنيا .

ولما دعاه إبراهيم الخليل إلى عبادة الله وحده لا شريك له ، حمله

الجهل والضلال وطول الآمال على إنكار الصانع ، فحاج إبراهيم الخليل

في ذلك ، وادعى لنفسه الربوبية . فلما قال الخليل : " ربى الذي يحيى

ويميت ، قال انا أحيى وأميت " .

قال قتادة والسدي ومحمد بن إسحاق : يعنى أنه إذا أتى بالرجلين

قد تحتم قتلهما ، فإذا أمر بقتل أحدهما وعفا عن الآخر فكأنه قد أحيا

هذا وأمات الآخر .

وهذا ليس بمعارضة للخليل ، بل هو كلام خارج عن مقام المناظرة ،

ليس بمنع ولا بمعارضة ، بل هو تشغيب محض ، وهو انقطاع في الحقيقة ;

فإن الخليل استدل على وجود الصانع بحدوث هذه المشاهدات من إحياء

الحيوانات وموتها ، على وجود فاعل . ذلك الذي لابد من استنادها إلى

موجوده ، ضرورة عدم قيامها بنفسها . ولا بد من فاعل لهذه الحوادث

المشاهدة ، من خلقها وتسخيرها ، وتسيير هذه الكواكب والرياح والسحاب

والمطر ، وخلق هذه الحيوانات التي توجد مشاهدة ، ثم إماتتها . ولهذا قال

إبراهيم : " ربى الذي يحيى ويميت " .

فقول هذا الملك الجاهل : " أنا أحيى وأميت " إن عنى أنه الفاعل

لهذه المشاهدات فقد كابر وعاند . وإن عنى ما ذكره قتادة السدى ومحمد بن