قصص الأنبياء — الجزء ١، الصفحة ٠.١٥

4 - وقد عنى ابن كثير بدفع الشبه التي أثارها كثير من المفسرين

والمتلقين عن أهل للكتاب ، واستطاع بمقدرته في التفسير وقوته في الاستدلال

أن يوضح جانب الحق وأن يرد كثيرا من الآراء الفاسدة التي لا تتفق مع

كرامة الأنبياء .

فقد كان موفقا في تأويل الآيات التي ثار حولها الخلاف وكثرت

الأقاويل ، كموقفه من تأويل قوله سبحانه على لسان لوط : " هؤلاء بناتي

هن أطهر لكم " وقوله عن يوسف : " ولقد همت به وهم بها " وكذلك

بيانه لقول الخليل عليه السلام " بل فعله كبيرهم هذا " وكذلك فصله في

احتجاج موسى وآدم عليه السلام ، وغير ذلك .

وهذا جانب لم يهتم به أحد من المؤرخين من قبل ، إنما دفع

ابن كثير إليه إمامته في التفسير واهتمامه بمقاصد الهداية من قصص الأنبياء .

وبذلك يمكننا القول أن تناول ابن كثير لقصص الأنبياء يعتبر

جديدا في منهجه ، إذ نلمح فيه عناصر أخرى غير التاريخ ، كالتفسير

والحديث ، والعظة والتوجيه ، وفى بعض الأحيان اللغة والأدب ، وقد

مزج ابن كثير بين هذه العناصر وجعل الصدارة فيها للتصور القرآني

لقصص الأنبياء ، فهو بحق تعبير صادق عن النظرة الاسلامية لهذا الموضوع

وقد برئ من الحشو والتكلف والولوع بالغرائب ، وساير منهج العقل

والعلم ، ونفر من الخرافات والأباطيل .

وذلك ما جعلني أرى في نشر هذا الكتاب ضرورة لعصرنا وتراثنا

على السواء .