قصص الأنبياء — الجزء ١، الصفحة ٠.١٢

وبعد ذلك يجمع ابن كثير الأحاديث المروية في قصص الأنبياء

بأسانيدها من الصحاح والمسانيد ، ولا يفوته أن يخرج تلك الأحاديث

ويدلنا على حظها من الثبوت .

ثم يتجه ابن كثير إلى روايات المؤرخين وعلماء السير ، يختار منها

ما يساير حقائق القرآن والسنة وآراء المفسرين وأبرز من ينقل عنهم ابن

كثير : محمد ابن إسحاق في كتاب " المبتدأ " وابن جرير في تاريخه

وتفسيره ، وابن عساكر في تاريخه ، وتلك الروايات لا تمثل في الكتاب

لحمة ولا سدى ، إنما هي تأييد للاخبار الاسلامية أو تفصيل لها حينما

يجنح الخيال إلى الاستقصاء ووصل الحلقات بعضها ببعض ، وأغلب تلك

الروايات منقول عن علماء أهل الكتاب ، وكثيرا ما يعلق عليه ابن كثير

بأنه غريب .

ويبقى بعد ذلك من مصادر ابن كثير في قصص الأنبياء أخبار أهل

الكتاب ، المتلقاة من التوراة التي بأيديهم .

وقد وقف ابن كثير من هذا المصدر موقفا عدلا ، فلم يهمله بالكلية

ما دام هناك من يتطلع إليه ومن ينقل عنه ، فأشار ابن كثير إلى طرف

يسير من أخبار أهل الكتاب مقترنة ببيان رأيه فيها ، وهو يرى أن

التوراة إن خالفت الحق الذي بأيدينا من الكتاب والسنة ، فهي باطل

يجب رده .

فعندما ذكر عن التوراة أن الذي دل حواء على الاكل من الشجرة

هي الحية ، وكانت من أحسن الاشكال وأعظمها ، أعقبه بقوله : " وهذا