عيون الحقائق الناظرة في تتمة الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٤٣

المقصد الأول : في أركانه وهي أربعة : الركن الأول الحالف وهو المؤلى

كتاب الايلاء وفيه مقصدان :

كتاب الايلاء

وهو لغة الحلف مأخوذ من آلى يؤلي إيلاء والية والجمع الألايا مثل عطية

وعطايا ويقال ائتلا يأتلي ائتلاء ، ومنه قوله تعالى " ولا يأتل أولوا الفضل منكم

والسعة أن يؤتوا أولي القربى " ( 1 ) .

وشرعا الحلف على الامتناع من وطء الزوجة مطلقا أو أكثر من أربعة أشهر

وقد جاء القرآن به كما في قوله تعالى " للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر "

إلى قوله " وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم " ( 2 ) . وقد جاءت الأخبار في

تفسير هذه الآية شاهدة بأن المراد بالايلاء هو المعنى الشرعي ، وهو من باب تسمية

الجزء باسم الكل ، وقد كان طلاقا في الجاهلية كالظهار فغير الشارع حكمه وجعل

له أحكاما خاصة ، فإن جمع الشرائط وإلا فهو يمين يعتبر فيه ما يعتبر في اليمين

ويلحقه حكمه . وقد اشتمل هذا الكتاب على مقصدين :

المقصد الأول : في أركانه وهي أربعة : الركن الأول الحالف وهو المؤلى

الأول : في أركانه

وهي أربعة :

الأول الحالف :

وهو المؤلي ، ويعتبر فيه العقل والبلوغ والاختيار والقصد ، ولا يراعى فيه

( 1 ) وسرة النور - آية 22 . ( 2 ) سورة البقرة - آية 226 و 227 .