عيون الحقائق الناظرة في تتمة الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

السابعة : لو دفع المكاتب ما عليه من المال قبل الأجل

مكاتبته ويبقى عليه النصف ثم يدعو مواليه إلى بقية مكاتبته فيقول : خذوا ما بقي

ضربة واحدة ، قال : يأخذون ما بقي ثم يعتق " .

وصحيح الحلبي ( 1 ) عن أبي عبد الله عليه السلام مثله .

وظاهر هذه الأخبار التنافي ، وقد حملها الشيخ على الجواز دون الوجوب ،

وينبغي حملها على الاستحباب لأن فيه تعجيلا للعتق المحبوب عند الله كما فهمه

محدث الوسائل وقد وافق صاحب المسالك الشيخ في الحمل على الجواز ثم قال :

ولا دلالة فيه على لزومه ، ولو ظهر منه ذلك لزمه تنزيله على ما ذكر حذرا من

مخالفة غيره ومخالفة القواعد المقررة في نظائره .

ولا ينافي صحة طرق هذه المجوزة وضعف طريق المانع لعدم المنافاة على

ذلك ، نعم لو صالحه المولى على هبة شئ من مال الكتابة على أن يعجل له مال الكتابة

صح ، لكن يكون بلفظ الهبة لا بلفظ الحط والابراء للمنع من ذلك في صحيح

علي بن جعفر ( 2 ) عن أخيه أبي الحسن موسى عليه السلام " قال : سألته عن الرجل كاتب

مملوكه فقال بعد ما كاتبه : هب لي بعضا واعجل لك ما كان من كاتبتي ، أيحل

له ذلك ؟ قال : إذا كان هبة فلا بأس وإن قال حط عني وأعجل لك فلا يصلح " .

وقد رواه في قرب الأسناد عن عبد الله بن الحسن ( 3 ) فيكون من الضعيف .

وقد ذكره في كتاب المسائل ( 4 ) .

ولعل الفرق بين الهبة والحط ، حيث إن الهبة الاعطاء والدفع كما قال الله

تعالى " وآتوهم من مال الله الذي آتاكم " بخلاف الابراء فإنه إسقاط مجرد ،

( 1 ) التهذيب ج 8 ص 273 ح 30 ، الوسائل ج 16 ص 116 ب 17 ح 1 . ( 2 ) الكافي ج 6 ص 188 ح 15 ، الوسائل ج 16 ص 114 ب 13 ح 1 وفيهما اختلاف يسير . ( 3 ) قرب الإسناد ص 120 ، الوسائل ج 16 ص 114 ب 13 ح 1 وفيهما اختلاف يسير . ( 4 ) بحار الأنوار ج 10 ص 263 وفيه اختلاف يسير .