عيون الحقائق الناظرة في تتمة الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

الأولى : في معنى المكاتبة شرعا ولغة

في تقدير ثلاثة أشياء كما تقدم ، فتجبر العشرة بشئ من الثلاثة أشياء فيصير معه

عشرة وشيئان هي مثلا ما فات من التدبير ، ولم يحصل في مقابله للورثة عوض وهو

شيئان فيكون عشرة كاملة وشيئان تعدل أربعة أشياء يسقط شيئان بمثلهما فيبقى

شيئان يساوي عشرة ، فالشئ خمسة وهو المطلوب .

المقصد الثامن : في عتق المكاتبة وفيه مسائل

المقصد الثامن

في عتق المكاتبة

وهو مشتمل على مسائل :

الأولى : في معنى المكاتبة شرعا ولغة

الأولى : في معناها شرعا ولغة وهي الكتابة مصدران مزيدان مشتقان من

المجرد وهو الكتب ، وهو لغة الجمع والضم ، يقال : كتبت القربة إذا كتبت رأسها

ومنه الكتابة لما فيها من ضم الحروف بعضها إلى بعض . والكتيبة لانضمام بعضهم

إلى بعض . فسمي هذا العقد كتابة لانضمام النجم فيه إلى النجم أو لأنها توثق

بالكتابة من حيث إنها منجمة مؤجلة ، وما يدخله الأجل يستوثق بالكتابة

ولذلك قال الله تعالى " إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه " ( 1 ) .

وقد علم أن عقد الكتابة خارج عن حد المعاملات من جهة أنها معاملة

بين السيد وعبده ، وأن العوضين للسيد وأن المكاتب على رتبة متوسطة بين

الرق والحرية ، وليس له استقرار الأحرار ولا عجز المماليك ، ولذلك تكون

تصرفاته مترددة بين الاستقلال ونقيضه لأن الحاجة داعية إليها ، فإن السيد قد

لا تسمح نفسه بالعتق مجانا ، والمملوك يتشمر بالكسب تشمره إذا علق عتقه بالتدبير

والأداء ، فاحتمل الشرع فيه ما لا يحتمل في غيره كما احتمل للجهالة في ربح

القراض وعمل الجهالة للحاجة . وقد دل عليها الكتاب والسنة والاجماع ، قال الله

تعالى " والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم

خيرا " ( 2 ) .

( 1 ) سورة البقرة - آية 282 . ( 2 ) سورة النور - آية 33 .