عيون الحقائق الناظرة في تتمة الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

الفائدة السادسة : في مسنونات العتق ومكروهاته عند مباشرته

رواه في كتاب الاقبال عن الحسين بن علوان مثله .

وموثقة زرارة ( 1 ) عن أبي جعفر عليه السلام " قال : إذا أتى المملوك ثمنه بعد سبع

سنين فعليه أن يقبله " .

( ومنها ) استحباب عتق المملوك إذا ضربه المولى ولو كان في حق ، وقيده

الأصحاب بما إذا ضربه فوق الحد أو ضربه ظلما ، والأخبار لا تساعد على ذلك

كما ستسمعها .

ففي رواية أبي بصير ( 2 ) كما في كتاب الحسين بن سعيد وهو كتاب الزهد

عن أبي جعفر عليه السلام " قال : إن أبي ضرب غلاما له واحدة بسوط وكان بعثه في حاجة

فأبطأ عليه فبكى الغلام ، فقال : الله تبعثني في حاجتك ثم تضربني ! قال : فبكى

أبي وقال : يا بني اذهب إلى قبر رسول الله فصل ركعتين وقل : اللهم اغفر لعلي

ابن الحسين خطيئته ، ثم قال للغلام : اذهب فأنت حر ، فقلت : كان العتق كفارة

للذنب ؟ فسكت " .

وخبر عبد الله بن طلحة ( 3 ) كما في ذلك الكتاب أيضا عن أبي عبد الله عليه السلام " أن

رجلا من بني فهد كان يضرب عبدا له والعبد يقول : أعوذ بالله ، فلم يقلع عنه ،

فقال : أعوذ بمحمد صلى الله عليه وآله و ، فأقلع عنه الرجل الضرب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله :

يتعوذ بالله فلا تعيذه ويتعوذ بمحمد فتعيذه ! والله أحق أن يجار عائذه من محمد ،

فقال الرجل : هو حر لوجه الله ، فقال : والذي بعثني بالحق نبيا لو لم تفعل

لواقع وجهك حر النار " .

والذي ذكره الأصحاب في هذا المقام أن من ضرب مملوكه فوق الحد استحب

له التكفير بعتقه ، وظاهر القدماء كالشيخ وأتباعه أن ذلك على السبيل الوجوب .

( 1 ) التهذيب ج 8 ص 249 ح 137 وفيه " قمة ثمنه " ، الوسائل ج 16 ص 44 ب 33 ح 4 . ( 2 ) الزهد ص 43 ب 7 ح 116 ، الوسائل ج 15 ص 582 ب 30 ح 1 . ( 3 ) الزهد ص 44 ب 7 ح 119 ، الوسائل ج 15 ص 582 ب 30 ح 2 .