عيون الحقائق الناظرة في تتمة الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

المسألة الثانية : في شرائط المعتق المباشر

الحديث إلى أن قال : " إن الجارية ليست مثل الغلام ، إن الجارية إذا تزوجت

ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع إليها مالها وجاز أمرها في البيع

والشراء وأقيمت عليها الحدود التامة وأخذ لها وبها ، قال : والغلام لا يجوز له في

الشراء والبيع ولا يخرج من اليتم حتى يبلغ خمس عشرة سنة أو يحتلم أو يشعر

أو ينبت قبل ذلك " .

وصحيحة هشام بن سالم ( 1 ) عن أبي عبد الله عليه السلام " قال : انقطاع يتم اليتيم الاحتلام

وهو أشده ، وإن احتلم ولم يؤنس منه رشده وكان سفيها أو ضعيفا فليمسك عنه

وليه ماله " .

وخبر أبي الحسين الخادم عن أبي عبد الله عليه السلام كما في الخصال ( 2 ) " قال : سأله

أبي وأنا حاضر عن اليتيم متى يجوز أمره ؟ فقال : حتى يبلغ أشده ؟ قال : وما أشده ؟

قال : احتلامه ، قال : قلت : قد يكون الغلام ابن ثماني عشرة أو أقل أو أكثر

ولم يحتلم ، قال : إذا بلغ وكتب عليه الشئ جاز أمره إلا أن يكون سفيها أو

ضعيفا " .

إلى غير ذلك من الأخبار التي تقدمت في العبادات والمعاملات وفي الحجر .

وقد احتج الشيخ ومن تبعه على ما ذهبوا إليه من الاكتفاء بالعشر كما في

الهبات والعطايا برواية زرارة ( 3 ) كما في الكافي والتهذيب عن أبي جعفر عليه السلام " قال :

إذا أتى على الغلام عشر سنين فإنه يجوز من ماله ما أعتق وتصدق على وجه المعروف

( 1 ) الكافي ج 7 ص 68 ح 2 وفيه " بالاحتلام " ، الوسائل ج 13 ص 430 ب 44 ح 9 وفيهما " منه رشد " . ( 2 ) الخصال ص 495 ح 3 طبع مؤسسة النشر الاسلامي وفيه عن أبي الحسين الخادم يباع اللؤلؤ عن عبد الله بن سنان ، الوسائل ج 13 ص 143 ب 2 ح 5 . ( 3 ) الكافي ج 7 ص 28 ح 1 وفيه " لا يجوز له في " ، التهذيب ج 8 ص 248 ح 131 ، الوسائل ج 16 ص 68 ب 56 ح 2 وفي الأخيرين " يجوز له من " وفي الكافي والوسائل " وتصدق وأوصى على حد معروف وحق " .