عيون الحقائق الناظرة في تتمة الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

المقصد الثالث : في الأحكام ، وفيه مسائل منها :

في تفسيره مرسلا كما في قضية النزول لقوله " فوافوا رسول الله صلى الله عليه وآله وهو

يصلي العصر فلما فرغ أقبل عليهما وقال لهما : تقدما إلى المنبر فتلاعنا " .

وأيضا قد جاء في تفسير تلك الآية - أي آية الوصية - تفسير الصلاة بصلاة

العصر كما في بصائر الدرجات ( 1 ) لسعد بن عبد الله وفي تفسير النعماني ( 2 ) أيضا عن

علي عليه السلام ( 3 ) .

السابع : جمع الناس لهما من التغليظ الموجب للارتداع ولأنه قائم مقام

الحدود ، وقد أمر فيه بأن يشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ولأنه صلى الله عليه وآله لاعن

بين عويمر وزوجته في المسجد بعد فراغه من صلاة العصر بمحشد من الناس .

المقصد الثالث : في الأحكام ، وفيه مسائل منها :

المقصد الثالث : في الأحكام

وهو مشتمل على مسائل :

الأول : إذا قذف زوجته المدخول بها بزنا قد عاينه حيث يثبت اللعان

مستكمل الشرائط ولم يقم البينة تعلق به وجوب الحد عليه لدخوله في عموم

" الذين يرمون المحصنات " فإذا لاعن تعلق بلعانه بعد كماله وقبل لعان المرأة

سقوط الحد عنه ووجوبه في حق المرأة لقوله تعالى " ويدرأ عنها العذاب "

والعذاب هو الحد كما تضمنته الأخبار السابقة مثل رواية زرارة الواردة في تفسير

الآية ، وغيرها من الأخبار ، وسنذكرها ، وقد تضمنت ذلك الايجاب .

وعن أبي حنيفة : إن قذف الزوج يوجب اللعان ، فإن امتنع حبس حتى

يلاعن ، فإذا لاعن وجب عليها اللعان فإن امتنعت حبست حتى تلاعن .

ويدل على هذا الحكم على مذهبنا رواية زرارة ( 4 ) التي مر ذكرها في

( 1 ) بصائر الدرجات ص 554 . ( 2 ) المحكم والمتشابه ص 76 . ( 3 ) والظاهر وقع سقط هنا وهو " التغليظ بالقول " بقرينة ترك الأمر السادس . ( 4 ) التهذيب ج 8 ص 184 ح 1 ، الوسائل ج 15 ص 588 ب 1 ح 7 .