عيون الحقائق الناظرة في تتمة الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

في مندوبات اللعان

وللعامة قول باشتراط أربعة شهود .

الرابع الترتيب ، فيبدأ الرجل أولا بالشهادات ثم اللعن وتعقب المرأة ،

للنصوص المتقدمة المستفيضة .

فمنها صحيحة محمد بن مسلم وفيها " ويبدأ الرجل ثم المرأة " وكذا صحيحة

عبد الرحمن بن الحجاج وخبر تفسير النعماني وغير هما من الأخبار الحاكية

للكيفية ، فما أطلق يحمل على المفصل ، فلو بدأت المرأة لم يجز للنصوص ولأنها

إنما تلاعن لدرء الحد عن نفسها ولا حد عليها ما لم يلاعنها الزوج ، وللعامة

قول بجواز تقديمها .

الخامس : الموالاة بين الكلمات أي الشهادة ، فإن تخلل فصل طويل لم يعتد

بها اقتصارا في خلاف الأصل على الواقع بحضرته ، وللأخبار الحاكية للكيفية ،

نعم يفصل الخامسة بوعظ الإمام وكذلك لها .

السادس : إتيان كل منهما باللعان بل إلقاؤه عليه ، فلو بادر قبل أن

يلقيه عليه الإمام لم يصح لأنه يمين ، فلو بادر به كان لغوا كما لو حلف قبل

الاحلاف ، وللأخبار المبينة لكيفية الملاعنة فإنها تضمنت ولأن الحد لا يقيمه

إلا الحاكم فكذا ما يدرأه .

السابع : أن يبدأ أولا بالشهادات ثم باللعن علي الترتيب المذكور في

الأخبار ، وكذا المرأة مقدمة الشهادات على الغضب ، فلو قدم على الشهادة أو

قدمت الغضب عليها لغي لما ذكر ، ولأن المعنى إن كان من الكاذبين في الشهادات

الأربع فاعتبر تقديمها خلافا لبعض العامة .

في مندوبات اللعان

وأما المندوبات فأمور سبعة :

الأول : جلوس الحاكم مستدبر القبلة ليكون وجههما إليها فيكون أدخل

في التغليظ ، وتدل عليه صحيحة محمد بن مسلم وصحيحة البزنطي ، حيث قال في

الأولى " يجلس الإمام مستدبر القبلة فيقيمهما بين يديه مستقبلي القبلة " وفي