عيون الحقائق الناظرة في تتمة الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ١٢٦

الأخبار الواردة في المقام والبحث فيها

إذا كان مولاه زوجها إياها لاعنها بأمر مولاه كان ذلك ، وقال : بين الحر والأمة

والمسلم والذمية لعان " .

وصحيحة محمد بن مسلم الأخرى ( 1 ) " قال : سألته عن الحر يلاعن المملوكة ؟

قال : نعم " .

وصحيحة هشام بن سالم ( 2 ) عن أبي عبد الله عليه السلام " قال : سألته عن امرأة

الحرة يقذفها زوجها وهو مملوك الحر تكون تحته المملوكة فيقذفها ، قال :

يلاعنها " .

وحجة المانعين عموم قوله تعالى : " ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة

أحدهم أربع شهادات " ( 3 ) والمملوكة ليست من أهل الشهادة .

وبصحيحة عبد الله بن سنان ( 4 ) عن أبي عبد الله عليه السلام " قال : لا يلاعن الحر

أمته ولا الذمية ولا التي يتمتع بها " .

ورواية علي بن جعفر ( 5 ) كما في التهذيب وصحيحته كما في المسائل عن

أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام " قال : سألته عن رجل مسلم تحته يهودية أو نصرانية

أو أمة ينفي ولدها ويقذفها ، هل عليه لعان ؟ قال : لا " .

وبخبر السكوني ( 6 ) وقد مر وفيه " أن عليا عليه السلام قال : ليس بين خمس

من النساء وبين أزواجهن ملاعنة " وساق الحديث إلى أن قال : " والأمة تكون

تحت الحر فيقذفها "

( 1 ) التهذيب ج 10 ص 78 ح 70 ، الوسائل ج 15 ص 597 ب 5 ح 8 . ( 2 ) التهذيب ج 8 ص 189 ح 16 وفيه " يكون تحته الأمة " ، الوسائل ج 15 ص 597 ب 5 ح 10 . ( 3 ) سورة النور - آية 6 . ( 4 ) التهذيب ج 8 ص 188 ح 12 ، الوسائل ج 15 ص 596 ب 5 ح 4 . ( 5 ) التهذيب ج 8 ص 189 ح 17 وفيه " أو أمة فأولدها وقذفها فهل " ، قرب الإسناد ص 109 ، الوسائل ج 15 ص 598 ب 5 ح 1 1 وفيهما اختلاف يسير . ( 6 ) التهذيب ج 8 ص 197 ح 52 ، الوسائل ج 15 ص 598 ب 5 ح 12 .