عيون الحقائق الناظرة في تتمة الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ١١٤

الفصل الأول : في الملاعن وشروطه فروع ثلاث

عنه لعموم النصوص ، وكون اللعان أيمان عندنا وهي تصح من الكل خلافا لبعض

العامة بناء على كون اللعان شهادات فيعتبر في الملاعن ما يعتبر في الشاهد ، وخص

الحد عن كونه عن قذف للنص على عدم قبول شهادته في الآية وبخصوص الملوك

أخبار كثيرة مثل :

صحيحة جميل بن دراج ( 1 ) كما في التهذيب والكافي عن الصادق عليه السلام " قال :

سألته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان ؟ فقال : نعم ، وبين المملوك والحرة وبين

العبد والأمة وبين المسلم واليهودية والنصرانية " .

وصحيحة محمد بن مسلم ( 2 ) عن أحدهما عليهما السلام " أنه سئل عن عبد قذف

امرأته ، قال : يتلاعنان كما يتلاعن الأحرار " .

وصحيحة الحلبي ( 3 ) كما في التهذيب والكافي عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث

" قال : سألته عن المرأة الحرة يقذفها زوجها وهو مملوك ، قال : يلاعنها ، وعن

الحر تحته أمة فيقذفها ، قال : يلاعنها " .

وصحيحة منصور بن حازم ( 4 ) عن أبي عبد الله عليه السلام " قال : قلت له في عبد

قذف امرأته وهي حرة ، فقال : يتلاعنان ، فقلت : أبمنزلة الحر سواء ؟ قال : نعم " .

ومرسلته ( 5 ) عن أبي عبد الله عليه السلام " قال : قلت له : مملوك كان تحته حرة فقذفها ،

فقال : ما يقول فيها أهل الكوفة ؟ قلت : يقولون يجلد ، قال : لا ، ولكن يلاعنها " .

( 1 ) الكافي ج 6 ص 164 ح 7 ، التهذيب ج 8 ص 188 ح 11 ، الوسائل ج 15 ص 596 ب 5 ح 2 . ( 2 ) الكافي ج 6 ص 165 ح 14 ، التهذيب ج 8 ص 188 ح 10 . ( 3 ) الكافي ج 6 ص 164 ح 6 ، التهذيب ج 8 ص 187 ح 9 ، الوسائل ج 15 ص 595 ب 5 ح 1 . ( 4 ) التهذيب ج 10 ص 78 ح 69 ، الوسائل ج 15 ص 597 ب 5 ح 7 . ( 5 ) التهذيب ج 8 ص 189 ح 15 ، الوسائل ج 15 ص 597 ب 5 ح 9 وفيهما " كما يلاعن الحرة " .