عيون الحقائق الناظرة في تتمة الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ١٠٦

فروع ست

للدم ، والذكر آلة توصل الماء إلى الرحم بواسطة الايلاج وقد يفرض وصول الماء

يغير إيلاج كالمساحقة مع عدم وصول الهواء إلى الماء ، كما دلت عليه الأخبار

الواردة في أن المرأة المجامعة لو ساحقت البكر فحبلت منه الحق الولد بصاحب

الماء ، وسيجئ في الحدود ، وكذلك الخبر الدال على أن من أراق المني على

ظاهر فرج المرأة من غير إيلاج وكانت بكرا فحملت الحق به الولد ولم يجزله

نفيه ، وهو ما رواه في كتاب قرب الأسناد عن أبي البختري ( 1 ) عن جعفر بن محمد عن أبيه

عليهم السلام " أن رجلا أتى علي بن أبي طالب عليه السلام فقال : إن امرأتي هذه حامل وهي

جارية حدثة وهي عذراء وهي حامل في تسعة أشهر ولا أعلم إلا خيرا وأنا شيخ

كبير ما اقترعتها وإنها لعلى حالها ، فقال له علي عليه السلام : نشدتك بالله هل كنت

تهريق على فرجها ؟ قال : نعم ، فقال علي عليه السلام : إن لكل فرج ثقبين ثقب يدخل

فيه ماء الرجل وثقب يخرج منه البول " وساق الحديث إلى أن قال : " وقد ألحقت

بك ولدها ، فشق عنها القوابل فجاءت بغلام فعاش " .

ومثلها ما في كتاب إرشاد المفيد ( 2 ) مرسلا من طريق العامة والخاصة في

القضية التي التبس على عثمان حكمها حيث إن امرأة نحكها شيخ كبير فحملت

وزعم الشيخ أنه لم يصل إليها وأنكر حملها ، فالتبس الأمر على عثمان وسأل المرأة

هل افتضك الشيخ ؟ وكانت بكرا ، فقالت : لا ، فقال عثمان : أقيموا الحد عليها ، فقال :

أمير المؤمنين عليه السلام : إن للمرأة سمين سم البول وسم المحيض ، فلعل الشيخ كان ينال

منها فسال ماؤه في سم الحيض فحملت منه ، فسألوا الرجل عن ذلك فقال : قد

كنت أنزل الماء في قبلها من غير وصول إليها بالافتضاض ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام :

الحمل له والولد ولده ، وأراد عقوبته على الانكار له فصار عثمان إلى قضائه .

وفي الثالث يلحق أيضا على ما اختاره الشيخ والمحقق من غير تردد لأن

( 1 ) قرب الإسناد ص 69 ، الوسائل ج 15 ص 114 ب 16 ح 1 وليس فيهما " قال : نعم " . ( 2 ) الارشاد ص 112 ، الوسائل ج 15 ص 114 ب 16 ح 2 .