عيون الحقائق الناظرة في تتمة الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

لو شهد أربعة على امرأة بالزنا وكان أحدهم زوجها

السابعة : إن من قال لامرأته : لم أجدك عذراء لم يثبت اللعان بذلك بينهما

بل عليه التعزير لأنه ليس بقذف صريح وإنما يترتب عليه الايذاء .

ويدل على هذا الحكم من الأخبار بعد الفتوى صحيحة زرارة وروايته عن

أبي عبد الله عليه السلام وأبي جعفر عليه السلام قالا " في رجل قال لامرأته : لم تأتني عذراء ، قال :

ليس بشئ لأن العذرة تذهب بغير جماع " والخبر الأول من التهذيب ( 1 ) والثاني

من العلل ( 2 ) .

وخبر إسحاق بن عمار عن أبي بصير ( 3 ) عن أبي عبد الله عليه السلام " قال : في رجل

قال في امرأته : لم أجدك عذراء ، قال : يضرب ، قلت : فإذا قاذف ؟ قال : يضرب فإنه

يوشك أن ينتهي " .

وروى الكليني هذا الحديث من طريق العبيدي عن يونس ( 4 ) وزاد فيه

" قال يونس : يضرب ضرب أدب ليس بضرب حد لئلا يؤذي امرأة مؤمنة بالتعريض " .

أما ما في صحيحة الحلبي ( 5 ) عن أبي عبد الله عليه السلام كما في التهذيب " قال :

إذا قال الرجل لامرأته لم أجدك عذراء وليس له بينة ، قال : يجلد الحد ويخلى بينه

وبين امرأته " وحمل الشيخ الحد هنا على التعزير لما مر ويأتي ، وحمله غيره على

التصريح بالقذف من غير دعوى المعاينة .

( 1 ) التهذيب ج 8 ص 196 ح 48 ، الوسائل ج 15 ص 609 ب 17 ح 1 . ( 2 ) علل الشرايع ص 500 ب 261 ح 1 وفيه " ما أتيتني وأنت عذراء ، قال : ليس عليه شئ قد تذهب العذرة من غير جماع " . ( 3 ) التهذيب ج 8 ص 196 ح 49 ، الوسائل ج 15 ص 609 ب 17 ح 2 وفيهما " لامرأته - فإن عاد ؟ " . ( 4 ) الكافي ج 7 ص 212 ح 11 وفيه " فإنه عاد - بضرب الحدود " ، الوسائل ج 15 ص 609 ب 17 ح 2 وفيهما " لامرأته " . ( 5 ) التهذيب ج 8 ص 195 ح 43 ، الوسائل ج 15 ص 610 ب 17 ح 3 .