غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

المطعم والمشرب والنكاح ، يقول : فأنا أتولى جزاءه على ما أحب

من التضعيف وليس على كتاب كتب له ، ومما يبين ذلك قوله

عليه السلام : ليس في الصوم رياء . وذلك أن الأعمال كلها لا تكون

إلا بالحركات إلا الصوم خاصة فإنما هو بالنية التي قد خفيت على

الناس ، فإذا نواها فكيف يكون ههنا رياء هذا عندي والله أعلم وجه

الحديث خلف صوم [ قال أبو عبيد : وبلغني عن سفيان بن عيينة ] أنه فسر قوله :

كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ، قال : لأن

الصوم هو الصبر ، يصبر الإنسان عن المطعم والمشرب والنكاح ، ثم قرأ "

إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب " يقول : فثواب

الصبر ليس له حساب يعلم من كثرته ، ومما يقوي قول سفيان الذي يروى

في التفسير قول الله [ تبارك و ] تعالى " السائحون " قال هو في

التفسير : الصائمون ، يقول : فإنما الصائم بمنزلة السائح ليس يتلذذ بشئ .