غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

فقال : ثفر البقرة ، وإنما هي للسباع ، فكذلك ترى " استثفري " أخذه من

هذا إنما [ هو ] كناية عن الفرج .

وقوله : تحيضي يقول : اقعدي أيام حيضك ودعي فيها الصلاة

والصيام ، فهذا التحيض ثم اغتسلي وصلي وقال في حديث آخر :

دعي الصلاة أيام أقرائك ، فهذا قد فسر التحيض وقوله : أيام

أقرائك ، يبين لك أن الأقراء إنما هي الحيض ، وهذا مما اختلف فيه أهل

العراق وأهل الحجاز ، فقال أهل العراق : إن قوله عز وجل : " يتربصن

بأنفسهن ثلاثة قروء " إنما هي الحيض ، وقال أهل الحجاز : إنما

هي الأطهار ، فمن قال : إنما هي الحيض ، فهذا الحديث حجة له لقول

النبي عليه السلام : دعي الصلاة أيام أقرائك ومن زعم أنها الأطهار فله

حجة أيضا . يقال : قد أقرأت المرأة إذا دنا حيضها ، وأقرأت إذا دنا

طهرها ، زعم ذلك أبو عبيدة والأصمعي وغيرهما وقد ذكر ذلك الأعشى

في شعر مدح به رجلا غزا غزوة فظفر فيها وغنم فقال : [ الطويل ]

مورثة عزا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نسائكا