غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

وقال [ أبو عبيد ] : في حديثه عليه السلام أنه نهى عن الإقعاء

في الصلاة .

قال أبو عبيدة : الإقعاء جلوس الرجل على أليتيه ناصبا فخذيه

مثل إقعاء الكلب والسبع . قال أبو عبيد : وأما تفسير أصحاب الحديث

فإنهم يجعلون الإقعاء أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين ، وهذا

عندي هو الحديث الذي فيه : عقب الشيطان الذي جاء فيه النهي عن

النبي صلى الله عليه وسلم أو عن عمر أنه نهى عن عقب الشيطان . قرفص

قال أبو عبيد : وتفسير أبي عبيدة في الإقعاء أشبه بالمعنى لأن الكلب إنما

يقعي كما قال .

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أكل مقعيا ، فهذا يبين

لك أن الإقعاء هو هذا وعليه تأويل كلام العرب .

وأما القرفصاء فهو أن يجلس الرجل كجلوس المحتبي ويكون