القواعد الفقهية — الجزء ١، الصفحة ١٠٥

الجهة الثالثة : وجوب الإعادة عن السجدتين لا السجدة الواحدة

الجهة الثالثة : وجوب الإعادة عن السجدتين لا السجدة الواحدة

موجب لترك الركوع ، لما قيل من أن حقيقة الركوع عبارة عن الانحناء عن القيام

وبعبارة أخرى : الهوى من القيام إلى حد الركوع داخل في حقيقة الركوع ، فعدم القيام

ملازم مع عدم الركوع .

ولكن قد عرفت أن الركوع والسجود هما هيئتان حاصلتان للجسم بواسطة

الوضع الخاص ، كالقيام والقعود ، فالهوى من القيام واجب آخر ويكون من مقدمات

الركوع وليس داخلا في حقيقته ، فلو دل دليل على أن القيام المتصل بالركوع ركن

فهو ، وإلا فالاستثناء في الحديث لا يشمله .

فالحق في المقام أن يقال : بأن أركان الصلاة - أي الأجزاء والشرائط التي تكون

تركها سهوا أيضا توجب بطلان الصلاة - تسعة ، خمسة منها هي الخمسة المستثناة في

هذا الحديث ، وأربعة منها وهي النية وتكبيرة الاحرام والقيام حال التكبيرة والقيام

المتصل بالركوع ، تستفاد ركنيتها من أدلة أخرى .

( الجهة ) الثالثة : فيما إذا كان المنسي هو الركوع ، فدخل في السجدة الثانية فلا

شك في أنه إذا تذكر بعد الدخول في السجدة الثانية فتجاوز عن محل التدارك ولا

يمكن تداركه ، لما ذكرنا من لزوم أحد المحذورين : إما زيادة الركن إن أتى بالسجدتين

بعد تدارك الركوع ، وإما نقيصته إن لم يأت بهما ، لأن إتيانهما قبل تدارك الركوع حيث

كان في غير محله كان لغوا وبلا فائدة .

وأما لو تذكر قبل أن يدخل في السجدة الثانية فمحل التدارك باق وإن تمت

السجدة الأولى ، وذلك لعدم محذور في أن يتدارك الركوع ثم يأتي بالسجدتين ، ولا

يلزم منه إلا زيادة سجدة واحدة ولا يضر ذلك ، لعدم كون السجدة الواحدة ركنا ، وإن كان ظاهر الاستثناء ركنيتها ، وذلك من جهة حكومة لا تعاد الصغير ، أعني

قوله عليه السلام في خبر منصور بن حازم ، عن الصادق عليه السلام في رجل استيقن أنه زاد سجدة ،