غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

حديث الزبير بن العوام

الولاية عصمة ، ولكن لله علينا إجابة الدعوة ، وإظهار السنة ، لئلا تموت ميتة عمية ،

ولا نعمى عمياء جاهلية ، والأمر إليك بابن عوف .

يرويه يعقوب بن محمد عن أبي عمر الزهري عن مسلم بن نشيط عن عطاء

بن أبي رباح عن ابن عباس .

قوله : لولا حدود لله جل وعز فرضت وفرائض حدت تراح إلى أهلها . أي ترد

إليهم . وأهلها هم الأيمة . ويجوز أن يكون الأئمة يردونها على أهلها من الرعية ،

يقال : أرح إليه حقه ، أي : رده إليه .

وقوله : لئلا نموت ميتة عمية ، أي : ميتة فتنة وجهل ، ومنه قول طاووس : "

من قتل في عمية في رميها تكون بينهم بالحجارة ، أو جلد بالسياط ، أو ضرب

بعصا ، فهو خطأ ، عقله عقل الخطأ . ومن فعله عمدا فهو يقاد ، فمن حال دونه

فعليه لعنة الله " وهذا خلاف قولهم : " ليس في الهيشات قود " . يريدون الفتنة .

والرميا : الرمي . يقال : كانت بينهم رميا ثم حجرت بينهم حجيري . ومثل

في التقدير : الخصيصى ، والهجيري ، والخليفى ، الخلافة والمنيني ، من المن ،

والبزيزي ،

ومنه حديث أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ، أنه قال : ستكون نبوة ورحمة ، ثم خلافة

ورحمة ، ثم ملك يجعله الله جل وعز لمن يشاء ، ثم يكون

بزيزى وأخذ أموال بغير حق " .

والبزيزي : السلب والتغلب ، من قولك : بززته كذا ، أي : سلبته إياه . ومنه

المثل : " من عز بز " . أي : من علب سلب .

آخر حديث الزبير رحمه الله