غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

حديث علي بن أبي طالب

صاحبه . وجيشات : مأخوذ من جاش الشئ إذا ارتفع ، وجاش الماء إذا طما ،

وجاشت النفس .

وقوله : كما حمل فاضطلع ، هو " افتعل " من الضلاعة ، وهي القوة ، ويقال

فلان مضطلع بحمله ، إذا كان قويا عليه ، والضلاعة : العظم . ومن الأضلاع أخذ

ذلك ، لأن الجنبين إذا عظما قوى البعير على الحمل .

وقوله : بغير نكل في قدم . النكل : النكول . يقال : نكل ينكل عن الأمر

نكولا ، هذا المشهور . ونكل ينكل نكلا قليله ، والقدم : التقدم ، قاب أبو زيد :

يقال رجل قدم ، إذا كان شجاعا ، وكأن القدم يجوز أن تكون بمعنى التقدم ،

وبمعنى المتقدم .

وقوله : ولا وهي في عزم أي : ولا ضعف في رأي . وقوله : حتى أورى قبسا

لقابس ، أي أظهر نورا من الحق . يقال : أوريت النار إذا قدحت فأظهرتها . وقال

الله تعالى : " أفرأيتم النار التي تورون " .

وقوله : آلاء الله تصل بأهله أسبابه ، يريد : نعم الله ، وهي آلاؤه ، واحدها

ألأ ، تصل بأهل ذلك القبس ، وهو الاسلام ، والحق : أسبابه ، وأهله المؤمنون به .

هديت القلوب بعد الكفر والفتن موضحات الأعلام ، أي : هديت

لموضحات الأعلام . يقال : هديته الطريق ، وللطريق ، والى الطريق .

وقوله : تائرات الأحكام ، ومنيرات الاسلام ، يريد : الواضحات البينات .

يقال : نار الشئ وأنار ، إذا وضح ، فأتى باللغتين جميعا .

وقوله : شهيدك يوم الدين . يريد الشاهد على أمته يوم القيامة ، وبعيثك

نعمة ، أي : مبعوثك ، " فعيل " في معنى " مفعول " .

وقوله : افسح له مفتسحا ، أي : أوسع له سعة في عدلك ، أي : في ذي

عدلك ، يعني يوم القيامة ، فإن كان المحفوظ عدنك ، فإنه أراد في جنتك جنة

عدن .