غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٦٧

حديث علي بن أبي طالب

وقال أبو محمد في حديث علي عليه السلام ، أنه قال : والله لود

معاوية أنه ما بقي من بني هاشم نافخ ضرمة ، الا طعن في نيطه .

الضرمة : النار . يقال : " ما بالدار نافخ نار " ، ولا نافخ ضرمة سواء ، أي : ما

بها أحد .

وقوله : الاطعن في نيطه . يريد : الا مات .

وحدثني أبي قال : أخبرني أبو حاتم عن أبي زيد قال : طعن فلان في نيطه .

أي : طعن في جنازته . ومن ابتدأ في شئ أو دخل في شئ فقد طعن فيه . والنيط :

الموت . يقال : رماه الله بالنيط .

وحدثني أبي قال ثنا أبو سعيد ، انه طعن في نيطه . وقال : نياط القلب ، وهي

علاقته التي يتعلق بها ، فإذا طعن في ذلك المكان مات . وكان القياس ان يقال :

نوط ، لأنه مناط ينوط ، غير أن الياء تعاقب الواو في حروف كثيرة ، قد ذكرتها في

غير هذا الموضع ، مثل : لاط بقلبي يلوط ويليط لوطا وليطا .

وحدثني أبي قال : أخبرني ابن حبان النحوي قال أخبرني بكر المازني ، انه

سأل يا عبيدة والأصمعي عن قول الأعشى : " من الطويل "

لعمري لئن أمسى من الحي شاخصا * لقد نال خيصا من عفيرة خائصا

فقلت : خيصا أو حيصا ، فقالا : ما ندري . وقال الأصمعي : يقال فلان

يخوص في بني فلان العطا ، إذا كان يعطيهم شيئا يسيرا ، وقال بكر : فقلت له ،

فينبغي أن يكون المصدر خوصا ، فقال : ربما اشتق المصدر من غير لفظ الفعل ،

يقال : أتيته آتيه وآتوه ، ولا نعلم أحدا يوثق بعربتيه يقول : أتوته ، الا أن النحويين

لما سمعوا أتوة ، قاسوه فقالوا أتوته آتوه .

* * *

وقال أبو محمد في حديث علي عليه السلام ، أنه قال : إن الله تعالى