غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٦٥

حديث علي بن أبي طالب

وقوله : والرماح بالنبل ، يريد : إذا قصرت الرماح بعد من تريد أن تطعنه

منك ، رميته بالنبل .

وقوله : امشوا إلى الموت ميشية سجحا أو سجحاء ، أي : سهلة لا تتكلوا .

ومنه قول عائشة لعلي يوم الجمل : " ملكت فأسجع " ، أي : سهل .

ويقال : خذ أسجح ، أي : سهل .

وقوله : عليكم الرواق المطنب ، يعني : رواق البيت المشدود بالأطناب ،

وهي حبال تشد به ، وهذا مثل قول عائشة رضي الله عنها : " صرف الشيطان روقة

ومد طنبه " . وقد ذكرته في حديثها وفسرته .

وقوله : قد قدم للوثبة يدا وأخر للنكوص رجلا ، هو مثل قول الله جل وعز : "

وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم " إلى قوله تعالى : " نكص على عقبية "

أي : رجع على عقيبة . وأراد علي عليه السلام انه قد قدم يدا

ليثب ان رأى فرصة ، وان رأى الأمر على من هو معه نكص رجلا .

وقوله : والحظوا الشزر ، وهو النظر بمؤخر العين ، نظر العدو المبغض .

يقول : ألحظوهم شزرا ولا تنظروا إليهم نظرا يبين لهم ، فان ذلك أهيب لكم في

صدورهم . والطعن اليسر ، ما كان حذاء وجهك . والشزر عن يمينك وشمالك .

والنبر من الطعن : الخلس ، وهذا أشبه الوجهين عندي بما أريد بالحديث ،

لأن اختلاس الطعن من حذق الطاعن ، تقول العرب : طعن نبر ، وضرب هبر ،

أي : يقطع من اللحم قطعا يلقيها . ورمي سعر : أي : كأنه نار . يقال : سعرت

النار ، إذا ألهبتها . وقال الأصمعي أيضا : طعن نتر ، قال : وطعنه الفارس نترة ،

وكان ينشد : " من المتقارب "

فتبعته طعنة نترة * يسيل على الصدر منها صبيب

وغيره يرويه : ثرة . وقال الشاعر في اختلاس الطعن :