غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

حديث علي بن أبي طالب

حضنيه ، مفترش ذراعيه ، قد قدم للوثبة يدا ، وأخر للنكوص رجلا . :

والسليط : الزيت ، وهو عند قوم دهن السمسم ، قال الجعدي ،

وذكر امرأة : " من المتقارب "

تضيئ كضوء سراج السليط لم يجعل الله فيه تحاسا .

أي : دخانا . ومنه قوله الله تعالى : " يرسل عليكما شواظ من نار

ونحاس " .

وقوله : يحمشهم ، أي : يذمرهم ويغضبهم ، ويقال : أحمشت الرجل

وأوابته وأحفظته ، أي أغضبته ، ويقال : أحمشت النار إذا ألهبتها . والكثف :

الجماعة ، ومنه : التكاشف ، والحشد نحوه .

وقوله : وعنوا الأصوات ، إن كان المحفوظ هكذا بفتح العين وتشديد النون ،

فإنه أراد أحبسوها وأخفوها ، وهو معنى صحيح نهاهم عن اللغط . والتعنية :

الحبس ، ومنه قيل للأسير عان ، وقد ذكرناه في غير هذا الموضع بأكثر من هذا

التفسير .

واللؤم : جمع لأمة على غير قياس ، وكذلك يجمع ، كأنه جمع لؤمة .

وللأمة ، الدرع . والجنن : الترسة . يقول : اجعلوها خفافا وأقلقوا السيوف في

الغمد . يريد : سهلوا سلها قبل أن تحتاجوا إلى ذلك ، لئلا تعسر عليكم عند

الحاجة .

والظبأ : جمع ظبة السيف ، أي حده ، وهي من المنقوص مثل : قلة ، وثبة ،

فتجمعها على الأصل . إ وقوله : وصلوا السيوف بالخطى ، يقول : إذا قصرت عن الضرائب تقدمتم

وأسرعتم حتى تلحقوا ، مثل قول قيس بن : الخطيم : " من الطويل "

إذا قصرت أسيافنا كان وصلها * خطانا إلى أعدائنا فنضارب