غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

حديث علي بن أبي طالب

وقال أبو محمد في حديث علي عليه السلام ، أنه قال : أسلم والله أبو

بكر وأنا جذعمة أقول فلا يسمع قولي ، فيكف أكون أحق بمقام أبى بكر ؟ . :

يرويه الربيع بن نافع الحلبي عن إبراهيم بن يحيى المديني عن صالح مولى

التؤمة .

الجذعمة : الصغير ، والميم زائدة . وأصله الجذعة ، والميم تزاد آخرا

رابعة ، فيكون

الحرف على " فعلم " نحو : زرقم . وهو الأزرق ، وستهم ، وهو

الأستة ، وفسحم وهو الواسع الصدر . وأصله الفسح ، ويكون الحرف على " فعلم " إ نحو : شدقم ، وهو الأشدق ، وشجعم وهو الشجاع . ويكون الحرف على " فعلم " ،

نحو : دقعم ، وهو التراب . وأصله الدقعاء . يقال : فلام مدقع ، إذا افتقر فلصق

بالتراب ودلقم ، وهي الناقة المنكسرة الأسنان . والأصل : اندلقت أسنانها ، أي :

خرجت وسقطت .

وقال سيبويه : ولا تجعل هذه الميم زائدة الا في الموضع الذي يعرف فيه

أصل الحرف ، فلا تجدها هناك . وأما ما لا يعرف فيه أصل الحرف فنحو : عظلم ،

وهو الوسمة ، وسلجم ، وهو الرأس الطويل . وأراد علي عليه السلام : أسلم أبو

بكر وأنا كالجذعة في الصغر ، يريد : انه لم يبلغ الحلم .

* * *

وقال أبو محمد في حديث علي عليه السلام ، ان ابن عباس رحمه الله

قال : ما رأيت رئيسا محربا يزن بهن لرأيته يوم صفين ، وعلى رأسه عمامة بيضاء ،

وكأن عينيه سراجا سليط ، وهو يحمش أصحابه إلى أن انتهى إلي ، وأنا في كثف ،

فقال : معشر المسلمين استشعروا الخشية ، وعنوا الأصوات ، وتجلببوا السكينة ،

وأكملوا اللؤم ، وأخفوا الجنن ، وأقلقوا السيوف في الغمد قبل السلة ، وألحظوا

الشزر ، واطعنوا الشزر ، أو النتر ، أو اليسر ، كلا قد سمعت ، ونافحوا بالظبا ، وصلوا

السيوف بالخطا ، والرماح بالنبل ، وامشوا إلى الموت مشية سجحا أو سجحاء ،

وعليكم الرواق المطنب ، فاضربوا ثبجه ، فان الشيطان راكد في كسره ، نافج