غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

حديث علي بن أبي طالب

ومنه النسئ في كتاب الله تعالى ، إنما هو تأخير تحريم المحرم . ومنه : النسيئة في

البيع ، وقوله : فليكر العشاء ، أي : فليؤخره . قال الحطيئة : " من الوافر "

وأكريت العشاء إلى سهيل * أو الشعرى فطال بي الأناء

ويكون أكريت في غير هذا الموضع : نقصت ، قال ابن أحمر ، : وذكر الإبل : " من الكامل "

وتواهقت أخفافها طبقا * والظل لم يفضل ولم يكر * :

يريد : ان الإبل قد انتعلته ، فليس يزيد ولا ينقص ، وهو مثل قول الآخر : " من الخفيف " .

إذا الظل أحرزته الساق

وأما قوله : ان الرداء هو الدين ، فمذهب في اللغة حسن ووجه صحيح ،

لأن الدين أمانة ، وأنت تقول : هو لك علي ، وفي عنقي ، حتى أوديه إليك ، فكأن

الدين لازم للعنق ، والرداء موقعه صفحة العنق ، فسمي الدين رداء ، وكنى عنه به ،

وقال الشاعر : " من الخفيف "

ان لي حاجة إليك فقال : * بين أذني وعاتقي ما تريد

يقول ، هو بين أذني وعاتقي في عنقي ، والمعني : اني ضمنته لك ، فهو

علي . وانما قيل للسيف رداء ، لأن حمالته تقع موقع الرداء ، وقال الشاعر : " من المتقارب "

وداهية جرها جارم * جعلت رداك لها خمارا

أي : ضربت بسيفك رؤسهم ، ويقال : بل أراد تعصبت بردائك كما يفعل

المتأهب المستعد ، نحو قول الوليد بن عقبة : " من الطويل "

إذا ما شددت الرأس مني بمشوذ * فغيك مني تغلب ابنة وائل * :