غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٤٣

حديث علي بن أبي طالب

عن عيسى بن عمر ، أنه قال : الريش والرياش واحد ، مثل : الدبغ والدباغ ،

واللبس واللباس ، ونحوه : الحرم والحرام والحل والحلال .

* * *

وقال أبو محمد في حديث علي رضي الله عنه ، أنه قال : لا قود إلا

بالأسل .

حدثنيه أبى حدثنيه محمد بن أبي غسان النهدي عن ابن أبي غنية عن جويبر

عن الضحاك عن علي .

الأسل ، ها هنا كل ما أرق من الحديد وأرهف ، كالسنان والسيف

والسكين ، ومنه قيل : أسله الذراع ، لما استدق منه ورق . وقيل : أسيل الخد .

وأراد انه لا يقاد من أحد الا بحديدة ، وان قتل بحجر عظيم أو عصا كبيرة يقتل

مثلهما أو خنق . وجاء هذا في حديث آخر مفسرا " لا قود الا بحديدة " . وأكثر

الناس عل هذا ومنهم من يذهب إلى أنه يقتله بمثل ما قتل به ، ان حجرا فحجرا ، إ وان عصا فعصا وإن حديدا فحديدا . يذهب كثير من أصحاب اللغة إلى أن

الأسل الرماح خاصة ، وليس كذلك . وهذا الحديث يبين معناه وكذلك الحديث

الآخر : " ليذك لكم الأسل " .

وقال أبو محمد في حديث علي رضي الله عنه ، أنه قال : من أراد

البقاء ، ولا بقاء ، فليباكر الغداء ، وليقلل غشيان النساء ، وليخفف الرداء ، قيل يا أمير

المؤمنين ، وما خفة الرداء في البقاء ؟ قال : الدين .

حدثت به عن زيد بن الحباب عن عيسى بن الأشعب عن جويبر عن

الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي . :

وحدثني أبي قال ثناه أبو عبد الرحمن عن أبي عبيدة ، أنه قال : يقول فقيه

العرب ، من سره النساء ولا نساء ، فليكر العشاء وليباكر الغداء ، وليخفف الرداء ،

وليقلل غشيان النساء . والنساء التأخير ، يقال : أنسأه الله أجله ، ونسأ الله أجله ،