غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

حديث عثمان بن عفان

رماحهم ، وأما هذا الحي من أنمار بن بجيلة وخثعم ، فجوب أب ، وأولاد علة ،

ليست بهم قبلة ، ولا ذلة ، صعابيب ، وهم أهل الأنابيب ، وأما هذا الحي من همدان

فأنجاد بسل ، مساعير غير عزل ، وأما هذا الحي من مذحج فمطاعيم في الجدب ،

مساريع في الحرب .

يرويه محمد به عبد الله الأنصاري عن عبد الله بن ثمامة عن أنس .

أفاريق العرب ، جمع : أفراق ، وأفراق جمع فرق ، وفرقة ، وفريق بمنزلة

واحدة .

وأما قوله : فحسك ، فهي جميع حسكة ، وهو شوك حديد صلب .

ذكر ابن الأعرابي عن هشام بن سالم قال وكان شيخا مسنا ، من رهط ذي

الرمة ، قال : أكلت حية بيض مكاء ، فجعل المكاء يرفرف على رأسها ويدنو منها ،

حتى إذا فتحت فاها تريده ، وهمت به ، ألقى في فيها حسكة فأخذت بحلقها حتى

ماتت ، فشبههم في امتناعهم على من أرادهم ، وصعوبة مرامهم بالحسك ،

والأمراس : الذين مارسوا الأمور وجربوها ، يقال : رجل مرس ، إذا كان كذلك ،

والأمراس أيضا : الحبال ، واحدها مرس ، والمسك ، جمع مسكة ، يقال رجل

مسكة ، إذا كان لا يعلق بشئ فيتخلص منه ولا ينازله منازل فيفلت منه ، ولهذا قيل

للبخيل : مسكة ، بضم الميم ، لأنه يمسك ما في يده فلا يخرجه إلى أحد ، وقد

وصفهم بمثل هذا عمرو بن معدي كرب لعمر حين أوفده إليه سعد بن أبي وقاص ،

بعد فتح القادسية ، فقال له عمر : ما قولك في علة بن جلد ، فقال : أولئك فوارس

أعراضنا ، وشفاء أمراضنا ، أحثنا طلبا ، وأقلنا هربا ، قال : فسعد العشيرة ، قال :

أعظمنا خميسا وأكثرنا رئيسا ، وأشدنا شريسا ، قال : فبنو بلحارث بن كعب ، قال :

حسكة مسكة ، قال : فمراد ، قال : أولئك الأتقياء البررة ، والمساعير الفخرة ،

أكرمنا قرارا ، وأبعدنا آثارا .

أما قوله : فوارس أعراضنا ، فان الأعراض : النواحي والجوانب ، يريد أنهم

يحمون نواحينا ، واحدها عرض ، وعرض كل شئ جانبه ، والأعراض أيضا

الجيوش ، واحدها عرض ، قال رؤبة :