غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

حديث عثمان بن عفان

رويته ، أو شئ تمنيته ، يريد اختلقته . ويقال لتلك الأحاديث المفتعلة : أماني ، واحدتها : أمنية .

وقال الفراء في قول الله تعالى : " ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا

أماني " ، فيه قولان ، أحدهما أن تجعل الأمنية التلاوة ، كقوله

تعالى في موضع آخر : " وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا تمنى ألقى

الشيطان في أمنيته " " .

يقول : إذا تلا القرآن الشيطان في تلاوته .

والقول الآخر ، أن تجعل الأمنية : الاختلاق والافتعال ، يريد : لا يعلمون

الكتاب الا أحاديث يسمعونها من كبرائهم مفتعلة ، ليست من كتاب الله تعالى ،

وهذا أبين الوجهين عندي عن الفراء .

* * *

وقال أبو محمد في حديث عثمان رضي الله عنه ، ان أبان بن سعيد قال

له حين بعث به رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أسارى المسلمين : يا ابن عم : ما أراك

متحشفا ؟ أسبل فقال عثمان : هذا إزرة صاحبنا .

يرويه عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن إياس بن سلمة عن أبيه .

قوله : مالي أراك متحشفا ، أي : متيبسا متقلص الثوب ، ومنه يقال ليابس

التمر ورديئه ، حشف . ويقال في مثل " أحشفا وسوء كيلة " أي : أتجمع علي أن

تعطيني ردئ التمر وتسي الكيل ، ويقال : المتحشف اللابس للحشيف ، وهو

الثوب الخلق ، كميقال متقمس ، للابس القميص ، قال الهذلي ، وذكر صائدا : " من البسيط "

يدني الحشيف عليها كي يواريها * ونفسه وهو للأطمار لباس

عليها ، أي على القوس ، وقوله : أسبل ، يريد اسبل إزارك وكان قد شمره ،

فقال عثمان : هكذا يأتزر صاحبنا ، يعني النبي صلى الله عليه وسلم . والإزرة ، مثل : الركبة