غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

حديث عمر بن الخطاب

المعوز رد عليه السلام ، وهذا من الأئمة تأديب ، ولا يجوز ذلك لغيرهم ، لأن رد

السلام فرض .

يا ليتني فيها جذع * أخب فيها وأضع

* أقود وطفاء الزمع * كأنها شاة صدع

قوله : انقض به دريد ، يريد انه نقر بلسانه في فيه كما تزجر الشاة أو

الحمار .

وقوله : رويعي ضأن ، يستجهله ، وبلغني أن قوما من منتصبي صحابة رسول

الله صلى الله عليه وسلم يذهبون في قول القائل في عمر رضي الله عنه ، كأنه راعي غنم إلى هذا

المغنى ، ومعاذ الله وكيف يظن هذا بمن جعل الله ظنه كيقين غيره . وجعل السكينة

على لسانه والحق معه حيث زال وحيث كان ولكنه شبههه براغي الغنم في جفائه

عن العبث والمزح وخشونته وبذاذة هيئته ، ونحو هذا قول ابن عمر فيه : " انه كان

يصيح الصيحة فيكاد من سمعها يصعق كالجمل المحجوم " . والمحجوم هو البعير

يجعل فوه في حجام لئلا يعض . والحجام والكعام واحد . وذلك إذا هاج

والمعوز : الثوب الخلق ، وجمعه : معاوز ، كأنه مأخوذ من الوز ، أي يلبسه

الفقير المعوز ، وخرج مخرج الآلة والأداة بكسر الميم ، كما يقال : مقطع

ومحمل ، وإنما ترك عمر رضي الله عنه فرد السلام عليه ونظر إليه بمؤخر عينيه ، لأنه

اشتهر الحلة ، فلما الحلة ، فلما لبس المعوز رد عليه السلام ، وهذا من الأئمة تأديب ، ولا يجوز

ذلك لغيرهم ، لأن رد السلام فرض .

وقال أبو محمد في حديث عمر رضي الله عنه انه مر برجل قد قصر

الشعر في السوق فعاقبه .

قص الشعر ، أي : جزه ، وانما عاقبه على ذلك لأنه لا يؤمن إذا جز في

السوق أن تحمله الريح فتلقيه فيما يأكله الناس ويأتدمونه

* * *

وقال أبو محمد في حديث عمر رضي الله عنه انه ذكر فتيان قريش