غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

حديث ابن زمل الجهني

وجوههم في النار " ويقال أكب الرجل على وجهه قال الله

تعالى " أفمن يمشي مكبا على وجهه " ومعنى قوله كبوا

رواحلهم أي ألزموها الطريق كما تكب رجلا على العمل فيكب هو ويقال

كببت الجزور إذا عقرته وقال الشاعر [ من الوافر ]

يكبون العشار لمن أتاهم * إذا لم تسكت المئة الوليدا

يريد أنهم يعقرون الإبل لمن أتاهم في جدب الزمان إذا لم يكن في مائة

من الإبل ما يعلل به صبي .

وقوله فمنهم المرتع يقال رتعت الإبل إذا رعت وارتع الرجل إذا خلى

الركاب ترعى ومنه قول الله تعالى : " يرتع ونلعب "

والمدنيون يقرأونه : " يرتع " بكسر العين كأنه نفتعل من رعيت أي يحفظ

بعضنا بعضا .

وقوله ومنهم الآخذ الضغث الحزمة تجمعها من الخلي ومن العيدان

قال الله جل وعز : " وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث "

وأراد أن الفرقة الثانية نالت من الدنيا وأن الأولى لم تنل شيئا لزموا الطريق فلم إ يظلموه أي لم يعدلوا عنه .

وأصل الظلم وضع الشئ غير موضعه ومنه يقال من أشبه أباه فما

ظلم أي ما وضع الشبه غير موضعه ومنه ظلم السقاء وهو أن تشربه قبل أن

يدرك قال الشاعر [ من الوافر ]

وقائلة ظلمت لكم سقائي * وهل يخفى على العكد الظليم