عيون أخبار الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

في البداء وما يتعلق به في الآيات التي تدل على البداء

في البداء وما يتعلق به في الآيات التي تدل على البداء

له يا عمران لم تمت حتى صرت من بني هاشم قال : الحمد لله الذي شرفني

بكم يا أمير المؤمنين فقال له المأمون : يا عمران هذا سليمان المروزي متكلم

خراسان قال عمران : يا أمير المؤمنين انه يزعم واحد خراسان في النظر وينكر

البداء ( 1 ) قال : فلم لا تناظروه ؟ قال عمران ذلك إليه فدخل الرضا عليه

السلام فقال : في أي شئ كنتم ؟ قال عمران : يا بن رسول الله هذا

سليمان المروزي فقال له سليمان : أترضى بابى الحسن وبقوله فيه ؟ فقال

عمران : قد رضيت بقول أبي الحسن في البداء على أن يأتيني فيه بحجه احتج

بها على نظرائي من أهل النظر قال المأمون ؟ يا أبا الحسن ما تقول فيما تشاجرا

فيه ؟ قال : وما أنكرت من البداء يا سليمان والله عز وجل يقول : ( أولم ير

الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيئا ) ( 2 ) ويقول عز وجل : ( وهو الذي

يبدء الخلق ثم يعيده ) ( 3 ) ويقول : ( بديع السماوات والأرض ) ( 4 ) ويقول عز

وجل ( يزيد في الخلق ما يشاء ) ( 5 ) ويقول : ( وبدء خلق الانسان من

طين ) ( 6 ) ويقول عز وجل : ( وآخرون مرجون لأمر الله أما يعذبهم وأما

يتوب عليهم ) ( 7 ) ويقول عز وجل : ( وما يعمر من معمر ولا ينقص من

عمره إلا في كتاب ) ( 8 ) قال سليمان : هل رويت فيه من آبائك شيئا ؟ قال :

نعم رويت عن أبي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : إن لله عز

وجل علمين علما مخزونا مكنونا لا يعلمه الا هو من ذلك يكون البداء وعلما

علمه ملائكته ورسله فالعلماء من أهل بيت نبينا يعلمونه قال سليمان : أحب

ان تنزعه لي من كتاب الله عز وجل قال : قول الله عز وجل لنبيه ( ص ) :

1 - وقد وردت الاخبار والأحاديث عن أهل بيت العصمة عليهم السلام في التحريض على الاعتقاد بالبداء وانه من جملة ما جاء به النبي ( ص ) وان الاعتقاد به واجب ولازم للمؤمن بالله تعالى ورسوله ( ص ) وبأوصيائه عليهم السلام فمن لم يعتقد بالبداء فليس بمؤمن . 2 - سورة مريم : الآية 167 . 3 - سورة الروم : الآية 27 . 4 - سورة البقرة : الآية 117 . 5 - سورة الفاطر : الآية 1 . 6 - سورة السجدة : الآية 7 . 7 - سورة التوبة : الآية 106 . 8 - سورة الفاطر : الآية 11 .