عيون أخبار الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٣

قصيدة للصاحب ابن عباد

أبلغ سلامي الرضا وحط على * أكرم رمس ( 1 ) لخير مرموس

والله والله حلفة صدرت * من مخلص في الولاء مغموس

إني لو مالكا إربي ( 2 ) * كان بطوس الفناء ( 3 ) تعريس

وكنت امضى العزيم مرتحلا * منتسفا فيه قوه العيس

لمشهد بالذكاء ملتحف * وبالسناء والثناء مأنوس

يا سيدي وابن سادتي ضحكت * وجوه دهري بعقب تعبيس

لما رأيت النواصب انتكست * راياتها في زمان تنكيس

صدعت بالحق في ولائكم * والحق مذ كان غير منحوس

يا بن النبي الذي به قمع * الله ظهور الجبابر الشوس ( 4 )

وابن الوصي الذي تقدم في الفضل * على البزل ( 5 ) القناعيس ( 6 )

وحائز الفخر غير منتقص * ولابس المجد غير تلبيس

ان بني النصب كاليهود وقد * يخلط تهويدهم بتمجيس

كم دفنوا في القبور من نجس * أولى به الطرح في النواويس ( 7 )

عالمهم عندما أباحثه * في جلد ثور ومسك جاموس

إذا تأملت شوم جبهته * عرفت فيها اشتراك إبليس

لم يعلموا والاذان يرفعكم * صوت اذان أم قرع ناقوس

أنتم حبال اليقين أعلقها * ما وصل العمر حبل تنفيس

كم فرقه فيكم تكفرني * ذللت هاماتها بفطيس ( 8 )

قمعتها بالحجاج فانخذلت * تجفل ( 9 ) عنى بطير منحوس

1 - رمست الميت رمسا من ضربت : دفنته الرمس : تراب القبر . 2 - الإرب بكسر الهمزة وفتح الراء النفس وبكسر الهمزة وسكون الراء : الحاجة . 3 - الفنا بالفاء هو سعة امام البيت وما امتد من جوانبه والمراد من البيت اني لو كنت مالكا لنفسي لخرجت من منزلي وأسرعت إلى طوس . 4 - الشوس جمع الأشوس وهو الرافع رأسه تكبرا . 5 - البزل جمع البازل وهو البعير الذي انشق نابه وهو في السنة التاسعة . الرجل الكامل في تجربته . 6 - القناعيس جمع قنعاس كمفتاح : الرجل الشديد المنيع ومن الإبل العظيم . 7 - الناووس على زنة فاعول : مقبرة النصارى والمجوس . 8 - الفطيس مثل الفسيق : المطرقة العظيمة والكلمة رومية أو سريانية . 9 - أجفل القوم : هربوا .