القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ٩٩

الفائدة التاسعة عشرة : هل يجوز الابهام في النية ؟

الفائدة الثامنة عشرة : لا يجب النفل بالشروع فيه إلا في موارد

الفائدة التاسعة عشرة : هل يجوز الابهام في النية ؟

لاستجلاب الاستماع المستتبع للطف ، لا لاستجلاب التعظيم ، ودفع الضرر .

ومنها : أنه إذا وجد منفردا يصلي استحب له أن يؤمه ، أو يأتم به ،

لقوله صلى الله عليه وآله - وقد رأى رجلا يصلي منفردا - : ( من

يتصدق على هذا ؟ ) فقام رجل فصلى خلفه ( 1 ) .

الفائدة الثامنة عشرة

لا يجب عندنا النفل ( 2 ) بالشروع فيه ، إلا الحج والاعتمار . وفي

الاعتكاف للأصحاب ثلاثة أوجه : الوجوب بالشروع ، والوجوب بمضي

يومين ، وعدم الوجوب . وأوسطها وسطها .

نعم يكره قطع العبادة المندوبة بالشروع ، فيها ، وتتأكد الكراهية في

الصلاة ، وفي الصوم بعد الزوال .

الفائدة التاسعة عشرة

جوز بعض الأصحاب ( 3 ) الابهام في نية الزكاة بالنسبة إلى

خصوصيات الأموال . فلو وجب عليه شاة في الغنم وشاة في الإبل ،

ونوى إخراج شاة ، برئت الذمة وإن لم يعين إحداهما . نعم يشترط قصد

الزكاة المالية .

ولا يخلو من إشكال ، لان البراءة إن نسبت إلى أحد المالين بعينه

فهو تحكم بغير دليل ، وإن نسبت إليهما ، بمعنى التوزيع ، فهو غير منوي

( 1 ) انظر مسند أحمد بن حنبل : 3 / 5 ، 5 / 269 ( باختلاف بسيط ) . ( 2 ) في ( ك ) : الفعل . ( 3 ) انظر : العلامة الحلي / تذكرة الفقهاء : 1 / 143 .