القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ٩٢

الفائدة الثانية عشرة : هل النية شرط أو جزء ؟

وانسحب فيها الخلاف

وربما قيل : إن جعلنا اسم العبادة يطلق عليها من حين النية فهي

جزء على الاطلاق ، وإلا فهي شرط .

وقيل أيضا ( 1 ) : كل ما اعتبرت النية في صحته فهي ركن فيه ،

كالصلاة ، وكل ما اعتبرت في استحقاق الثواب به فهي شرط فيه ، كالجهاد

والكف عن المعاصي ، وفعل المباح ، أو تركه إذا قصد به وجه

راجح شرعا .

ولا ثمرة مهمة في تحقيق هذا ، فان الاجماع واقع على أن النية معتبرة

في العبادة ( 2 ) ، ومقارنة لها غالبا ، وأن فواتها يخل بصحتها . فيبقى

النزاع في مجرد التسمية ، وإن كان قد يترتب على ذلك أحكام نادرة

ذكرناها في ( الذكرى ) ( 3 ) ، كصحة صلاة من تقدمت نيته على الوقت

ونية الوضوء المنوي به الوجوب .

فان قلت : ما تقول في التيمم فإنه غير معتاد فلم افتقر إلى

النية المميزة ؟

قلت : ليس التميز بين العبادة والعادة مما يمحض شرعية النية

لأجلها ، بل الركن الأعظم فيها التقرب ، فلابد من قصده في التيمم ،

كغيره . ولان التميز حاصل منه بالنسبة إلى الفرض والنفل ، والبدل

عن الأصغر والأكبر .

( 1 ) قاله العلائي من الشافعية . انظر : السيوطي / الأشباه والنظائر : 48 . ( 2 ) ( ح ) : العبادات . ( 3 ) انظر : كتاب الطهارة - في نية قطع الطهارة - المسألة العاشرة ، والركن الأول - في أفعال الصلاة وتوابعها - المسألة الأولى .