القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ٥١

قاعدة ( 21 ) : كل تعليق على لفظ أو فعل مجرد تتصور صحته من الصبي

قاعدة ( 20 ) : التعليق بالمشيئة يقتضي التلفظ

قاعدة ( 21 ) : كل تعليق على لفظ أو فعل مجرد تتصور صحته من الصبي

ولو علقه بما يشهد الحس ( 1 ) بعدم محبته ، كمحبة دخول النار

وأكل السم ، أو الشرع ، كمحبة الكفر وعبدة الأوثان لكونهم كذلك ،

فادعته ، احتمل القبول لأنه ( نصبه سببا ) ( 2 ) ولا يعلم إلا منها ،

وعدمه ، للقطع بكذبه . ويحتمل الفرق بين الامرين ، لان الطبع معين

على الأول دون الثاني ، فيقبل منها في الثاني ، ولا يقبل منها ( 3 ) في

الأول ، وخصوصا مع عدم التقوى .

وكذا لو علقه ببغضه ما يخالف الحس ، أو العقل ، أو الشرع .

قاعدة [ 20 ]

التعليق بالمشيئة يقتضي التلفظ ، فلا تكفي الإرادة المجردة ، لان

الخطاب بذلك يستدعي جوابا استدعاء عرفيا ، فلو أرادت بالقلب ولما

تتلفظ لم يقع الظهار . ولو تلفظت مع كراهتها بالقلب ، وقع الظهار

ظاهرا ، وفي وقوعه باطنا بالنسبة إليها إشكال ، من حيث أن التعليق

بلفظ المشيئة ، وقد وقع ، ومن أن اللفظ دال على ما في الباطن ، فهو

كما لو علق بحيضها فادعته كاذبة ، فإنه لا يقع باطنا .

قاعدة [ 21 ]

كل تعليق على لفظ مجرد أو فعل مجرد فإنه تتصور صحته من الصبي

فلو علق اظهار على تكلم الصبي ، أو على دخوله الدار ، صح . ولو

( 1 ) في ( أ ) : العقل . ( 2 ) في ( ح ) : عين شيئا ، ويبدو أن الصواب ما أثبتناه ، فإنه سيأتي منه في قاعدة 47 نفس العبارة مع اتفاق النسخ عليها هناك . ( 3 ) زيادة من ( ح ) .