القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ٤٠

قاعدة ( 11 ) : من الأسباب مالا تظهر فيه المناسبة وإن كان مناسبا في نفس الامر ومنها ما تظهر فيه المناسبة

قاعدة ( 10 ) : السبب إما معنوي أو وقتي

قاعدة ( 11 ) : من الأسباب مالا تظهر فيه المناسبة وإن كان مناسبا في نفس الامر ومنها ما تظهر فيه المناسبة

قاعدة [ 10 ]

السبب إما معنوي أو وقتي :

فالأول : أن يكون الوصف مستلزما لحكمة باعثة على شرعية الحكم

المسبب ، كالملك ، فإنه سبب الانتفاع والاتلاف والمباشرة . واليد ،

فإنها سبب الضمان . والزنا ، فإنه سبب الحد .

والثاني : أن يكون الوقت مقتضيا لثبوت حكم شرعي ، كمواقيت

الصلاة .

قاعدة [ 11 ]

من الأسباب ما لا تظهر فيه المناسبة وإن كان مناسبا في نفس الامر

كالدلوك وباقي أوقات الصلاة الموجبة للصلاة ، والحدث الموجب للوضوء

والغسل ، والاعتداد مع عدم الدخول ، واستئناف العدة في المسترابة

بعد التربص . وعد منه : الهرولة في السعي ، ورمي الجمرات ، وتقديم

الأضعف على الأقوى في ميراث الغرقى ، على القول الأصح من عدم

التوريث مما ورث منه .

والحكمة الظاهرة في ذلك مجرد الاذعان والانقياد ، ومن ثم قيل :

بأن الثواب فيه أعظم ، لما فيه من الانقياد المحض .

ومنها ما تظهر فيه المناسبة ، ويختص باسم ( العلة ) ، كالنجاسة

الموجبة للغسل ، والزنا الموجب للحد ، والقتل الموجب للقصاص ، والقذف

الموجب للحد ، والكبيرة الموجبة للفسق .