القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ٣٥٤

قاعدة ( 135 ) : الأصل عدم تحمل الانسان عن غيره ما لم يأذن له فيه إلا في مواضع

ويبعد في العبد ، والقريب ، والزوجة المعسرة ، لأنهم لو تجردوا

عن المنفق لما وجب عليهم شئ ، فكيف يتحمل ما لم يجب ؟ ؟

ويمكن نفي التحمل مطلقا ، لان المخاطب بها المنفق ، والأصل

عدم التقدير . فإذا قلنا بالتحمل ، فهو كالضمان الناقل لا يطالب فيه

المتحمل عنه بحال . ويتفرع على ذلك :

لو أعسر الزوج والزوجة موسرة ، أو سيد الأمة المتزوجة موسر ،

فعلى التحمل يجب على الزوج والسيد .

وفيما لو أخرج الذي وجب لأجله عن نفسه . وفي الكافر إذا

عال مسلمين . وفيما إذا أيسر القريب بعد الهلال وقبل الاخراج .

وفيما إذا أسلمت دونه وأهل الهلال ، فعلي التحمل يؤمر بالاخراج .

عنها .

وتحمل المكرة زوجته أو الأجنبية على القول به على الجماع في الصوم

المتعين الكفارة . وفيه الوجه السالف ( 1 ) ، والأصح القطع بعدم

التحمل هنا ، وفي إكراهها على الوطئ في الاحرام ، لأنه إنما يتحمل

ما يمكن فيه الوجوب على المتحمل عنه ، وهو غير ممكن هنا ، وإطلاق

التحمل على هذا مجاز . على أن الأقرب في جميع هذه المواضع عدم

حقيقة التحمل .

وتحمل الأب المزوج ولده الصغير المهر في ماله ، فان قلنا بملاقاة

الابن ، فلها مطالبة أيهما شاءت . وهذا إنما يتم على القول بأنه ضمان ،

وأن الضمان غير ناقل ، أما لو قلنا حكمه حكم الحوالة ، أو قلنا بأن

( 1 ) وهو ما أشار إليه قبل قليل من أنه لا يتحمل ما لم يجب .