القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

قاعدة ( 117 ) : في ازدحام حقوق الله تعالى وحقوق العباد ، وهو على ثلاثة وجوه المواضع التي وقع الشك فيها

أو غيره .

وقد تتساوى حقوق الله تعالى فيتخير المكلف حينئذ ، لعدم المرجح ،

كمن عليه صوم فائت من رمضانين . ويحتمل تقديم الثاني . أما الفدية

عن رمضان فالأقرب أن لا ترجيح بين الرمضانين .

ومن عليه نذران دفعة يقدم ما شاء . ولو نذر شاتين لسببين ( 1 )

ولم يكن عنده إلا واحدة خصها بما شاء . ولو نذر حجا وعمرة دفعة

قدم ما شاء .

وقد اختلف في مواضع : كالصلاة في الثوب النجس وعاريا ،

وتخصيص القبل بالستر عند عدم ما يستر العورتين جميعا ، وتقديم التيمم

أو تأخيره مع اليأس من الماء آخر الوقت أو مع الطمع ، وتقديم الفائتة على

الحاضرة ، وتقديم جميع أصحاب الاعذار في أول الوقت أو تأخيره

- والخلاف هنا في الاستحقاق والاستحباب - ( 2 ) والتأخير لأجل

الجماعة مع تيقنها أو مع ترجيها ، وتقدمه في الصف الأول لو استلزم

فوت ركعة ، فهل الصف الأخير حينئذ أفضل لفوزه بالركعة ، أو

الأول ؟ فيه نظر ، وأقوى في النظر ما لو سعى إلى الأول لادراك

الركوع ، وإن تحرم عنده أدرك الركعة من أولها . ولعل الأقرب السعي ،

ولا اشكال أن الصف الأخير أولى لو استلزم السعي فوات الركعة

الأخيرة ، والاقتصار على ادراك السجود أو التشهد ، لان ادراك

فضيلة الجماعة بهذين غير معلوم ، بخلاف الركعة .

ولو وجد العاري ، المضطر أو المختار ثوبي حرير ونجس ففي

ترجيح أيهما ؟ احتمال .

( 1 ) في ( ك ) و ( م ) : لسنتين . ( 2 ) بمعنى أن الخلاف في أن أولي الأعذار هل يجب عليهم المبادرة في أول الوقت أم يستحب ؟